Allgemeine Staatslehre

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: jellinek_allgem_staatslehre_1914

Title:: Allgemeine Staatslehre

Author:: Jellinek, Georg

Place of publication:: Berlin

Publisher:: O. Häring

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1914

Edition title:: Dritte Auflage

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Zweites Buch - Allgemeine Sozialehre des Staates.

Document type:: Monograph

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Title:: Sechstes Kapitel - Das Wesen des Staates.

Document type:: Monograph

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Title:: III. Entwicklung des Staatsbegriffes.

Document type:: Monograph

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Chapter

Title:: 1. Der soziale Staatsbegriff.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Einheit des Staates teleologisch-organisierte Einheit (Verbandseinheit). Definition des Staates.

Document type:: Monograph

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182 Zweites Buch. Allgemeine Soziallehre des Staates. besitzt, ob ihr in der objektiven Natur der Dinge etwas entspricht, ob die Einheiten, die wir denknotwendig durch Anwendung des Zweckbegriffes bilden, auch unabhängig von unserem Denken in irgendeiner Form existieren, wissen wir nicht und können wir mit den Hilfsmitteln wissenschaftlicher Forschung nicht fest- stellen¹). An diesem Punkte hat unser sicheres Wissen ein Ende und die metaphysische Spekulation ihren Anfang. Diese Grenze soll hier nicht überschritten werden. 2. Der juristische Staatsbegriff. An diesen hier entwickelten Begriff vom Staate hat die juristische Erkenntnis des Staatsbegriffes sich anzuschließen. Ob 1) E. Loening, a. a. O. S. 701 f., wendet sich ın längerer Polemik scheinbar gegen meine obigen Ausführungen, in Wahrheit aber gegen deren gerades Gegenteil. Wo hätte ich jemals den Satz auf- gestellt, daß unseren Abstraktionen außerhalb unseres Bewußtseins irgendeine Existenz zukommt? Vielmehr habe ich die Behauptung einer solchen Existenz stets in einer jeden Zweifel ausschließenden Weise dem unkritischen Dogmatısmus überlassen. Einem solchen huldigt auch Loening, für den es eine sicher zu erschließende objektive Welt gibt, von der wir ohne weiteres durch Selbstbesinnung das trennen können, was nur psychologisch, ohne zwingende logische Notwendigkeit in uns durch zu bestimmten Zwecken geübte Abstraktion entsteht. Daher meint er auch, daß Rechtsbegriffe nur in uns, Rechtsverhältnisse aber real außer uns existieren. In seinen Ausführungen aber befolgt er genau die von ihm abgelehnte Methode. Die von mir aufgeworfene Frage nach der Art der Einheit des Staates beantwortet er (S. 702 f.) dahin, daß wir nur in unserer Vorstellung die Vielheit der Rechtsverhältnisse zu einer Einheit zusammenfassen, behandelt diese subjektive Einheit aber durchaus, wie wenn sie eine reale Substanz wäre. Er spricht von der Identität des Staates als einer von den einzelnen Rechtsverhältnissen unabhängigen objektiven Tatsache, er schreibt dem Staate Aufgaben zu, läßt den Staat in die Zukunft wirken, er untersucht die Funktionen des Staates, lauter Denkoperationen, die den Staat unter der Kategorie der Substanz be- trachten. Er bestätigt damit, daß nicht die unzähligen Willensverhältnisse, die für uns die letzten Elemente des Staates sind, zu denen wir vor- dringen können, sondern nur die Begriffe, die wir aus den Erscheinungen gemäß den Bedürfnissen unseres synthetischen Denkens bilden, einer gedeihlichen Erkenntnis dessen, was wir vom Staate wissen können und zu wissen verlangen, zugrunde gelegt werden müssen. Alle Versuche, jene letzten erkennbaren Elemente der sozialen und insbesondere der rechtlichen Vorgänge unmittelbar einer Erklärung der unendlich kom- plizierten Erscheinungen des Lebens zugrunde zu legen, können höchstens zu unfruchtbarer Scholastik führen. Ein schlagendes Beispiel hierfür beı Hold v. Ferneck I S. 267 ff.

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