Allgemeine Staatslehre

Bibliographic data

Monograph

Persistent identifier:: jellinek_allgem_staatslehre_1914

Title:: Allgemeine Staatslehre

Author:: Jellinek, Georg

Place of publication:: Berlin

Publisher:: O. Häring

Document type:: Monograph

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1914

Edition title:: Dritte Auflage

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Zweites Buch - Allgemeine Sozialehre des Staates.

Document type:: Monograph

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Title:: Achtes Kapitel - Die Lehren vom Zweck des Staates.

Document type:: Monograph

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Title:: II. Überblick über die einzelnen Zwecktheorien.

Document type:: Monograph

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Title:: Die Lehre bei Aristoteles, den Römern, der neueren naturrechtlichen Literatur. Ihre Umwandlung mit dem Siege der historischen Schule. Lehre von der Zwecklosigkeit des Staates. L. v. Haller, Verwechslung von Zwecken und Funktionen. Einfluß des Idealtypus auf ältere Zweck-lehren. Lehren vom absoluten. Zweck. Ihr agitatorischer Kern. Die relativ-konkreten Staatszwecke. Einteilung der absoluten Theorien.

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: 1. Die Lehren von den expansiven Staatszwecken.

Document type:: Monograph

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Title:: a) Die eudämonistisch-utilitarische Theorie.

Document type:: Monograph

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244 Zweites Buch. Allgemeine Soziallehre des Staates. schrankenloser Majoritätsherrschaft bedeutet¹). Nicht minder haben die ersten unter den modernen Kommunisten, Babeuf und seine Anhänger, sich zur Rechtfertigung ihrer wahnsinnigen, die Gesellschaft in ein Zuchthaus verwandelnden Pläne auf das „bonheur commun“ berufen²). Unter Berufung auf die utilitarische Lehre in der Benthamschen Fassung, die als einzigen Zweck aller sozialen Einrichtungen das größtmögliche Glück der größt- möglichen Zahl erklärt, kann die Vernichtung der ihrer Natur nach nur von einer Minderzahl zu pflegenden höchsten geistigen Interessen, die völlige geistige und sittliche Nivellierung auf das Maß der Tiefstehenden, da zwar der Hochstehende herab- gedrückt, nie aber umgekehrt der durchschnittlich Veranlagte zur größten Höhe emporgehoben werden kann, als letzte Konsequenz des staatlichen Handelns gefordert werden³). Jeder Fortschritt, jede Verbesserung des Bestehenden, jedes Opfer der Gegenwart für eine fernere Zukunft kann unter dem Gesichtspunkte des Wohles verworfen werden. Zudem wird das Wohl stets partei- mäßig oder nach den subjektiven Anschauungen der jeweiligen Gewalthaber bestimmt. Es fehlt eben der reinen Wohlfahrts- oder Nützlichkeits- theorie jedes Maß, jede innere Begrenzung. Das ihr inne- wohnende Wahrheitselement kann nur durch sorgfältige Zer- gliederung der konkreten Staatsaufgaben gewonnen werden, eine Aufgabe, die sich die Gründer und Anhänger dieser abstrakten Theorie niemals klar gemacht haben. b) Die ethische Theorie. Nah verwandt mit der vorigen Theorie ist die Lehre, welche in der Verwirklichung der Sittlichkeit den Zweck des Staates erblickt, indem sie das Wohl näher als sittliches Wohl faßte. Sie ist in den politischen Theorien der Hellenen erzeugt worden. Plato stellt seinem Idealstaate das Ziel, die mit der gesamten Tugend zusammen- fallende Gerechtigkeit zu verwirklichen, und nach Aristoteles besteht der um des bloßen Lebens willen entstandene Staat zur 1) Jakobinische Verfassung vom 24. Juni 1793 Art. I. Le but de la société est le bonheur commaun. 2) Vgl. Lorenz Stein Geschichte der sozialen Bewegung in Frank- reich I S. 176 ff. 3) Darüber vortreffliche Ausführungen bei Ed. v. Hartmann Phäno- menologie des sittlichen Bewußtseins 1879 S. 589 ff.

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