Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. VII. Jahrgang, 1896.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1896

Title:: Deutsches Kolonialblatt. VII. Jahrgang, 1896.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 7

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1896

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 18.

Volume count:: 18

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Deutsch-Ostafrika.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

584 Nachrichten ans den deulschen Schuhgebieten. (Abdruck der Nachrichten vollständig oder theilweise nur mit Quellenangabe gestattet.) Drutsch-Dltafrika. Ueber einen Marsch von Lindi an den Umbemkurrufluß berichtet Kompagnieführer 29. Juli d. Is. Folgendes: Am 9. Juni brach ich mit 20 Trägern und 20 Soldaten von hier nach Mtschinga auf und traf dort nach zweitägigem Marsche ein. Nachdem dort einige Schauri erledigt waren, setzte ich die Reise über Ruawa, Namgarn nach dem Fluß Kipunga fort, sast unnnterbrochen durch wohlbebaute Felder marschirend, die eine reiche Ernte versprachen. Die Bevölkerung besteht meist aus Wangindos (hier Wandonde genannt, weil sie aus Donde stammen und, durch Schabruma vertrieben, sich hier ansiedel- ten), Wamatschingas und Wamucras, welch letztere früher am Mbaramgando wohnten und, durch die Einfälle der Angonis (Schabrumas) voertrieben, sich über das ganze Hinterland von Lindi zerstreuten. Die Wamuêras sind recht eigentlich das Volk der Diebe. Ackerbau betreiben sie nur wenig; sie wohnen in kleinen elenden Hütten und suchen sich möglichst versteckt zu halten. Die jungen Leute werden durch „Fundis“ im Stehlen ausgebildect und lernen haupt- sächlich, wie sie unter der Hauswand hindurch sich ins Haus einschleichen lönnen, um unbemerkt die darin befindlichen Gegenstände zu stehlen. Die besten Diebe gehen in die Küstenplätze, die weniger ge- wandten bleiben auf den Schamben. Die Wamuras werden von der übrigen Bevölkerung auf das Tiesste gchaßt und verachtet, deswegen leben sie schen und zurückgezogen, meiden die bewohnten Plätze und haben eine unbezwingliche Furcht vor Europäern und Askaris. Wie ich hier gleich vorausschicken will, habe ich während der ganzen Rise feststellen können, daß in diesem Jahre im Lindibezirk außerordentlich viel zu essen ist, namentlich Mtama und Mais. Sesam, was mehr zu Handelszwecken angepflanzt wird, hat unter der ungewöhnlichen Nässe dieses Jahres gelilten, während Bataten, Bohnen und Mhogo ausgezeichnet gediehen sind. Nach mehrtägigem Aufenthalt am Kipunga mar- schirte ich zum Yaohäuptling Said Makanjira, der srüher am Nordufer des Umbemkurru wohnte und sich jetzt südlich dieses Flusses auf dem Lisongelehügel angesiedelt hat. Er besitzt einen bedentenden Einfluß auf die umvohnende Bevölkerung und scheint diesen im Interesse des Gonvernements geltend zu machen. Einige Stunden vom Lisongelehügel liegt der Mkoc- see, südlich vom Umbemkurru, und etwa 6 Stunden von Kiswere entsernt, während nördlich vom Umbem- kurru, landeinwärts, sich weitere zwei Secn befinden, der Mtojange und der Nangara, beide jedoch bei Weitem nicht die Ausdehnung des Mkoc erreichend. Fromm unter dem vorerwähnte Nangarasec, erreicht. Vom Lisongelehügel wurde in Zickzackmärschen der letzte bewohnte Punkt am Umbemkurru, nämlich der Auch hier überall reich bebaute Gegenden mit einer nur spärlichen Be- völkerung, meist Wangindos. Der See selbst wimmelt von Flußpferden, während anderes Wild nicht ge- sehen wurde. Ueberhaupt wurden auf der ganzen Reise nur Elefanten, Flußpferde und Zebras an- getroffen; die Antilopen und Büffel sollen nach Aus- sagen der Eingeborenen im vorigen Jahre an einer Seuche massenhaft gefallen sein, der Rest soll sich nach Rukundi zurückgezogen haben. Ob dies auf Richtigkeit beruht, kann ich nicht feststellen, doch bin ich geneigt, das gänzliche Fehlen des Wildes mehr dem dichten verfilzten Grase zuzuschreiben, durch welches wir uns vom Namgaru aus einen Weg bahnen mußten. Auf diese höchst beschwerliche Weise marschirten wir sieben Tage, dann beschloß ich, um die Leute nicht zu überanstrengen, vom Umbemkurrn abzubiegen und südlich auf Iluluberg zu gehen. Es ist dies ein hoher, weithin sichtbarer Berg, von dessen Gipfel man eine weite Fernsicht hat. Seine Thäler sind bewohnt und gut bebaut von Wangindos, die unter einem Häuptling, der ebenfalls Makanjira heißt, stehen. Von Ilulu führte der Weg wieder durch unbewohnte Poris; nach fünf Tagen wurden die ersten Schamben angetroffen und am sechsten Tage erreichten wir Mayeye, einc weit ausgedehnte Landschaft, aus der schroff und unvermittelt hohe Berge aufsteigen, die oft die seltsamsten Formen zeigen. Die Bevölkerung besteht aus Maluas, einem schönen und kräftigen Menschenschlag; sie sind aus dem Portugiesischen vor vielen Jahren hier ein- gewandert und belkannt wegen ihrer Eigenschaft als gute, unerschrockene Jäger. Aber hier machte sich zuerst die Furcht vor den Wagwangwaras bemerkbar Obwohl die Ebene sehr guten Boden zeigt und wasserreich ist, so wohnen doch die Makuas alle in den Bergen, die theilweise so unzugänglich sind, daß man auf allen Vieren hinaufkriechen muß. Dort sind sie vor den gefürch- teten Wagwangwaras sicher. Und so führen sic, die früher tüchtige Ackerbauer waren, ein elendes Leben, jedoch hoffe ich, daß meine Bemühungen, sie zu be- wegen, die verödeten Schamben wieder zu bestellen, Erfolg haben werden, wenngleich endgültig die Wag- wangwarafurcht im Hinterlande nur durch Aulage einer Station bei diesem Stamme beseitigt werden wird. Von Mayeye ging ich nach der englischen Missionsstation Masassi, von dort nach der katho- lischen Station Lukuledi und traf am 23. wieder in Lindi ein. Ich hoffe, daß durch diese Reise die Einwohner, die zum großen Theil Weiße noch nicht gesehen

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