Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XI. Jahrgang, 1900.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1900

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XI. Jahrgang, 1900.

Volume count:: 11

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1900

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 4.

Volume count:: 4

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Theil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Aus dem Bereiche der Missionen und der Antisklaverei-Bewegung.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

sten Häuptlingen, welche geeignete Räume für Gottes- dienst und Schulunterricht hatien bauen lassen, nieder- lassen und ihre Arbeit beginnen. Sie zählten schon je an 60 Kinder, welche ihre Schulen besuchen und sich sehr gelehrig zeigen, dabei weit geweckter sind als unsere Wafipa und Warungu. 146 Die Missionsstation Kirando schreitet unablässig voran. Die ganze Ebene ist in den Bereich der Arbeit gezogen und erhält in ihren 46 Dörfern wöchentlich Religionsunterricht. Die Schulen, welche im Jahre 1896 erst ein Dutzend Kinder zählten, weisen jetzt deren 530 auf, welche alle mit ihrem offenen Geiste eifrig den Katechismus lernen; ihrer über 200 sind bereits in die Reihen der Katechumenen emporgestiegen. Allmählich lassen sich auch die Er- wachsenen gewinnen; wir zählen unter ihnen bereits 1000 Katechumenen, bei denen kein Hinderniß für Ertheilung der hl. Taufe mehr besteht. Diejenigen, welche noch dem Zug zur Bekehrung widerstehen, — — — — . bekennen ganz offen, daß die Vielweiberei allein sie ans Heidenthum kette. Sie zeigen sich keineswegs seindlich gegen den Katholizismus, sondern bekennen ganz frei, daß sie seine Lehre schön finden, sie glaußen die kirchlichen Ceremonien sich in würdiger Weise auch in ihrer Mehrzahl, was wir sie lehren. In ähnlicher Weise wie Kirando entwickelt sich Kala (St. Peter und Paul); die Zahl der Schul- kinder übersteigt 400 und wird noch größer werden. Auch das Verhalten der Erwachsenen gewährt uns trostvolle Aussicht auf die Zukunft. In allen Dörfern, welche unsere Katechisten betreten, finden sich die Leute zahlreich ein, um dem Unterricht zu lauschen. Dieser Einfluß dehnt sich weithin aus, und wo wir nur erscheinen, empfängt man uns aufs Beste, während die abergläubischen Gebräuche immer mehr im Ab- nehmen begriffen sind. Von den Mizimu (Geistern der Verstorbenen), die früher das Denken der Leute beherrschten, spricht man nur mehr mit Lachen; die heiligen Bäume haben aufgehört, ein Gegenstand der Verehrung zu sein; das Probegift, das ehedem so viele unschuldige Opfer dahinraffte, kommt nicht mehr in Anwendung, und wenn ein Häuptling stirbt, wer- den auf seinem Grabe keine Menschenopfer mehr hin- geschlachtet: So dringt der Geist des Glaubens immer mehr in die Herzen ein und verdrängt die barba- rischen Gebräuche von ehedem. Die jüngsten Stationen Utinta und Zimba (am Rukwa) treten würdig in die Fußstapfen der älteren Schwestern. Besonders Zimba, das in einer bevölkerten Gegend liegt, würde nur eine größere Anzahl Katechisten erfordern, um in seinen Schulen sosort 500 bis 600 Kinder zu zählen. Gerade unsere Schulen sind es, die uns die größten Hoffnungen für die Zukunft gewähren. Vor zwei Jahren noch zählten wir erst einige hundert Schüler, die im letzten Jahre rasch auf 972 stiegen, und dieses Jahr waren wir in der Lage, 1600 Kin- dern Unterricht ertheilen zu können. Diese schönen Erfolge verdanken wir zum Theile, ich spreche es gerne aus, den „Weißen Schwestern“, welche uns in der Jugenderziehung unterstützen. Sie befinden sich seit einem Jahre in Kala und haben die gleichen Erfolge erzielt wie in Karema; gleich in den ersten Monaten sahen sie sich von 120 kleinen schwarzen Mädchen umgeben. Der Wichtigkeit der Schulen entsprechend, gebe ich mir auch alle mögliche Mühe, um den künftigen Lehrern und Katechisten eine möglichst gründliche Ausbildung angedeihen zu lassen. Deshalb habe ich auch die St. Josephs-Katechistenschule nach Karema verlegt, wo dafür geeignete Gebäude aufgeführt wurden. Ich habe auch angefangen, die besten Schüler in der lateinischen Sprache unterrichten zu lassen, in der Hoffnung, der liebe Gott möge sich aus ihren Reihen einige Priester erwählen. II. Apostol. Vikariat Unyanyembe. Bericht des hochw. Herrn Bischofs Gerboin. Das Vikariat zählt fünf Stationen, deren Ent- wickelung im Einzelnen folgenden Fortgang nahm: Mariahilf (Ushirombo). Die neue Kirche steht, Dank der Hülfe Gottes und der Hingebung unserer Laienbrüder, vollendet da. Sie ist geräumig, so daß vollziehen können und unsere Christen gut Platz finden. Msalala St. Michael. Diese Station schreitet zur vollen Zufriedenheit voran; bei der Arbeit sind die Missionare von 22 Katechisten unterstötzt. Am St. Josephsfest erhielten 91 Erwachsene die hl. Taufe, so daß die Zahl der Getauften 234 erreichte. Leider war der Obere fast immer allein, um die viele Arbeit zu thun. Im November starb nämlich der Br. Jeremias drei Wochen nach seiner Ankunft. P. Koolen, der mit ihm angekommen war, begann eben die Sprache hinreichend zu beherrschen, um sich der Arbeit widmen zu können, als das Fieber ihn aufs Krankenlager warf und am 1. Juli nach acht- tägiger Krankheit hinwegraffte. Ndala St. Joseph (P. Müller). Trotz der Befürchtungen, die für diese Mission aus dem Umstand erwuchsen, daß sie am Karawanenweg liegt, schritt die Messionsarbeit gut voran. In diesem Jahr er- reichten die Katechumenen ihr viertes Probejahr, so daß 165 Erwachsene die hl. Taufe empfangen konnten. Dieser rasche Fortschritt nöthigte den Bau einer Kirche auf, woran man sich denn auch schnell machte. Der Grundstein wurde in feierlicher Weise in Gegenwart des Herrn Hauptmanns Puder gelegt, des Befehls- habers der deutschen Militärstation von Tabora, welcher von zwei Offizieren begleitet war. In einem oder zwei Monaten wird diese Kirche zur großen Freude der Wandala vollendet sein. Urundi. St. Anton. Diese Station wurde im Januar 1899 wieder ausgenommen, nachdem sie ein Jahr lang ausgegeben war. Man drang weiter ins. Innere vor, um dort die neue Station zu erbauen, erregte damit aber den Zorn der Watussi, der Er- oberer, welche zwar an Zahl den Ureinwohnern nach- stehen, aber doch die eigentlichen Herren des Landes

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