Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XXI. Jahrgang, 1910.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1910

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XXI. Jahrgang, 1910.

Volume count:: 21

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1910

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 11.

Volume count:: 11

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Kamerun.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

459 20 Kamerun. Das Geblet der Utum und Mwel. (Mit einer Kartenskigzc.) Erst neuerdings ist damit begonnen worden, die im Flußgebiet des Ntem (Kampo) südlich von den Bulu wohnenden Volksstämme in inten- sivere Verwaltung zu nehmen. Der zu diesem zweck unter ihnen errichtete Posten hat seinen vrovisorischen Sitz in Ambam (unweit nord- westlich der Einmündung des Kje in den Ntem). Er untersteht dem Bezirksamt Kribi. Der zur Gründung und Führung des neuen Postens ausersehene Stationsleiter Oskar Zimmer- mann, der früher elf Jahre lang der Kameruner Schutztruppe angehört hat, ist zunächst mit einer mehrmonatigen Bereisung und Erkundung des Gebietes beauftragt worden. Seinem Reisebericht entnehmen wir die nachstehenden Einzelheiten: Den Marsch ins Ntum-Gebiet trat ich in Kribi am 22. April mit 10 Polizeisoldaten und 12 Trägern an. Der Weg führt zunächst auf der Straße Kribi—Nkomakak— Ebolowa. Bei Bibu- leman, nahe am Biwume, geht der Weg von dieser Straße ab. Bibuleman verließ ich am 28. April und überschritt am selben Tage die Bulu-Ntum-Grenze. Die erste Ntum-Ortschaft im Norden ist Ewuma. Sie besteht aus sechs größeren Dörfern, die Einwohner gehören dem Stamm Essambida an. Ich begann den Eingeborenen, vor allem den Häuptlingen, bekannt zu geben, daß das Gouvernement das Ntum= und Mwei-Gebiet in Verwaltung nehmen würde, und daß im Süden des Ntum-Landes in der Nähe des Ntem (Kampo- flusses) eine Regierungsstation errichtet würde. In Ewuma und in den Mywei-Ortschaften Awom, wo ich am 28. April Lager bezog, wurde mein Erscheinen mit gemischten Gefühlen aufgenommen. Auf meine Frage ob dieser Stimmung wurde mir offen erklärt, daß man viel lieber nach Kribi gehe, als nach dem Ntem, denn nach der Küste seien die Wege gut, nach dem Ntem sehr schlecht. Hier war ein deutlicher Beweis, daß die Eingeborenen die guten Wege wohl zu schätzen wissen, nur an der Herstellung weniger Interesse zeigen. Abwechselnd Ntum= und Mwei-Ortschaften passierend, in deren Umgebung sich große, zum Teil recht gut gepflegte Farmen befinden, erreichte ich am 1. Mai den Mwila-Fluß. Dieser war zur Zeit an der Übergangsstelle gegen 25 m breit und 5 m tief. Auf einem aus Baum- stämmen gefertigten Floß wurde das andere Ufer erreicht, an dem fünf Minuten entfernt die Ortschaft Nemajong (Karte von Moisel 1906 Enemajong) liegt. In der großen Regenzeit soll der Mwila an dieser Stelle, da die Ufer sehr flach gelegen sind, über 100 m breit sein und auch eine ziemlich starke Strömung haben, so daß das Ubersetzen auf den vorhandenen Flößen fast nie ohne Verluste an Lasten, ab und zu auch an Menschenleben, vor sich geht. Von Nemajong kam ich nach Maju (Majus), Wohnort des Oberhäuptlings Ndanga vom Stamme Essambida. Ndanga, ein älterer Mann, macht einen guten Eindruck und scheint einer der größten und einflußreichsten Ntum-Häuptlinge zu sein, denn von den Essambida, die im ganzen Ntum-Lande zerstreut wohnen, wird er überall anerkannt. Hier in Maju wurde es mit Freuden begrüßt, daß in der Nähe des Ntem eine Station errichtet werden sollte. Am 4. Mai passierte ich den Mboro-Fluß, der ganz den Charakter des Mwila hat. Auf Flößen erreicht man das andere Ufer. Über Biji, Maju — hiermit ist nicht die Ortschaft Maju des Oberhäuptlings Ndanga gemeint; im Ntum= und Mwei-Gebiet gibt es sehr viel Ort- schaften gleichen Namens — erreichte ich am 5. Mai Ambam. Die Därfer von Ambam liegen in einem Talkessel, umgeben von mehreren Hügel- ketten von mittlerer Höhe. Auf einem dieser Hügel, der in früherer Zeit von Essamangum (Samagunde) bewohnt war, haben die Afrikanische Kompagnie und die Firma Randad & Stein ihre Hauptfaktoreien aufgebaut. In Ambam wurde mehrere Tage Rast gemacht, und ein- gehend Umschau in der näheren Umgebung ge- halten, da meiner Instruktion gemäß Ambam als Stationsplatz mit in Frage kam. Am 9. Mai wurde der Weitermarsch nach Akonanzji angetreten. Nach dreistündigem Marsche von Ambam aus erreichte ich den Ntem (Kampo- fluß). Der gegen 200 m breite Strom mußte auf ebenso primitive Art überschritten werden, wie der Mwila und der Mboro, d. h. auf 3 bis 4 Baumstämmen, mit Lianen (sogenannten bushrope) verbunden. Auf diese Flöße gehen höchstens 3 Mann ohne oder 2 Mann mit Lasten, mithin wird geraume Zeit gebraucht, um eine größere Koloune, bei der Breite des Stromes wie hier, nach dem anderen Ufer zu bringen. Am selben Tage erreichte ich nach 8½⅛½ Stunden Marsch Akonanzji. Vom Mwila über Ambam nach Akonanji war ich durch ein Gebiet gekommen, das nur von Ntum bewohnt wird. Da ich Fühlung mit den östlich der Ntum wohnenden Mwei nehmen sollte, marschierte ich von Akonanji nach Ngoasi, Nkin Bikuk. Ngoasi liegt am linken Ufer des Kje-Flusses, der die deutsch-französische Grenze im Osten

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