Europäischer Geschichtskalender.: Europäischer Geschichtskalender. Neue Folge. Neunundzwanzigster Jahrgang. 1913.

Rieß, Ludwig

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: schulthess_kalender

Title:: Europäischer Geschichtskalender.

Editor:: Roloff, Gustav; Delbrück, Clemens von; Schulthess, Heinrich; Stahl, Wilhelm; Roloff, Gustav; Jäckh, Ernst

Document type:: Multivolume work

Collection:: German Empire

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Volume

Persistent identifier:: schulthess_kalender_054

Title:: Europäischer Geschichtskalender. Neue Folge. Neunundzwanzigster Jahrgang. 1913.

Subtitle:: Der ganzen Reihe LIV. Band.

Editor:: Rieß, Ludwig

Buchgattung:: Sachbuch

Keyword:: Tagesereignisse

Volume count:: 54

Place of publication:: München

Publishing house:: Beck’sche Verlagsbuchhandlung

Document type:: Volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1915

Scope:: 873 Seiten

DDC Group:: Geschichte

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: I. Das Deutsche Reich und seine einzelnen Glieder.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

74 Das Deutsche Reich und seine einzelnen Glieder. (Februar 19.) solchem daraus einen Vorwurf machen? Durch alle diese Einzeläußerungen kann niemals der konfessionelle Friede gestört werden, weil sie nur Aeuße- rungen sind, die nicht der Orden als solcher oder die katholische Kirche sich angeeignet hat, und tatsächlich ist auch in all den Ländern, in denen die Jesuiten seit dem Vaticanum tätig sein konnten — und ich will betonen: es sind überwiegend die protestantischen Länder, nicht die katholischen —, niemals eine Störung des konfessionellen Friedens hervorgetreten. Ich halte deshalb Bedenken, die nach der Richtung hergeleitet werden, für vollständig abwegig. Noch etwas anderes möchte ich betonen. Auf dem Gebiet der Politik sind die Jesuiten, die auf sonst so vielen, ich möchte sagen, auf allen Gebieten tätig sind, nicht tätig, weil ihre eigene Ordensregel ihnen die Teilnahme am politischen Betriebe verboten hat. (Sehr richtig! im Zentrum.) Soweit ein einzelnes Mitglied des Jesuitenordens in die Lage gekommen ist, sich politisch zu äußern oder politisch tätig zu sein, ist es nur unter Genehmigung des Generals des Ordens geschehen, und diese Genehmigung ist, wie die Geschichte erweist, durchweg unter schweren Be- denken erteilt worden, und manchmal — das ist zuzugestehen — waren die Bedenken gerechtfertigt: der General wäre vereinzelt richtiger bei seinem Widerstand gegen eine solche Berufung, die von Fürsten an die Jesuiten gerichtet war, auf seinem ablehnenden Entschlusse geblieben. Ich will auf die Vorwürfe, die den Jefuiten gemacht werden aus der Zeit der Re- formation, der Gegenreformation, des dreißigjährigen Krieges, der Auf- hebung durch den Papst nicht weiter eingehen; es hat keinen Zweck. Wer sich für die Einzelheiten interessiert, findet das Material in schriftstellerischen Werken. Ich verweise auf das neueste Werk, das speziell für die Gegen- reformation in Betracht kommt: auf die Geschichte der Jesuiten von Duhr, von der zwei Bände kürzlich erschienen sind, die so viel akten- mäßiges, einwandfreies Material bringen, daß ich wohl sagen darf: Be- denken, die seither aus evangelischen Kreisen gegen die Jesuiten geltend gemacht worden sind, müssen jetzt schwinden. Es wird durch das Material dargetan, daß die Jesuiten nicht durch Gewalt, sondern durch geistige Waffen: Wissenschaft, Sittenreinheit, tugendhaften Lebenswandel, durch ihre unermüdliche Tätigkeit in der religiösen Belehrung und durch immer- währenden Hinweis, daß der, der zur Kirche zurückkehrt, aus innerer Ueber- zeugung zurückkehren müsse, — daß sie durch diese Haltung die Gegen- reformation gefördert haben. Unlautere Beweggründe, verwerfliche Handlungs- weise ihnen vorzuwerfen, hat niemand mehr ein Recht. Aber auch aus früheren Fehlern und Mißgriffen und falschen Aeußerungen einzelner kann keine Gesetzgebung das Recht herleiten, die lebenden Mitglieder mit physischer Gewalt zu bekämpfen, wie es in der Erzwingung der Auswanderung ge- schieht. Ich habe noch eine kurze Bemerkung hinzuzufügen zu dem Antrage, der von dem Herrn Abgeordneten Dr. Ablaß gestellt ist. Ob es dieses Antrags bedarf, lasse ich dahingestellt: ich bin aber der Ansicht, daß der Antrag hier in diesem Hause eine Erledigung nicht finden kann, und zwar aus folgenden Gründen. Würde er nur Bedeutung haben für die Frage der Niederlassung, über die meist eine Bestimmung in den Verfassungen der einzelnen Staaten getroffen ist, so ließe sich die Tragweite des Antrags übersehen. Soweit aber der Antrag Bedeutung haben soll auch für priester- liche Handlungen, läßt sich die Tragweite ohne Detailkenntnisse der ein- zelnen Gesetze nicht übersehen. Namentlich läßt sich nicht übersehen, in- wieweit die Reichsgesetze bereits jent in die einzelnen kirchenpolitischen Gesetze eingreifen, wieweit namentlich das Vereinsgesetz in sie eingreift. Und dann, meine Herren, ist die Frage keine Frage der Reichsgesetzgebung — es handelt sich ja nur um das, was in den Einzelstaaten geschehen

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