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französische  war,  und  ihr  nothwendig  ein  moralisches  Uebergewicht
sichern  mußte.

„Es  war  damals  in  Deutschland,  sagt  Friceins,  die  schöne
„Zeit  einer  edlen  Begeisterung,  welche  auf  irdische  Eitelkeit  keinen
„Werth  legte,  und  nur  das  Wahre,  Rechte  und  Gute  wollte.
„Es  war  die  Zeit  der  Demuth  und  der  wahren  Gottesfurcht.
„In  der  Ueberzeugung,  daß  Einzelne  wie  ganze  Völker  nur
„durch  Anstrengungen  und  edle  Handlungen  ihre  Bestimmung
„erreichen  und  ihr  Glück  gründen  können,  waren  Alle  zu  jeder
„mannhaften  That  entschlossen,  zu  jedem  Opfer  bereit,  um  die
„Freiheit  des  Vaterlandes  erringen  zu  helfen.  Die  gerechte
„Sache  gab  Vertrauen  auf  Gott  und  Muth  in  Gefahren  und
„das  stille  Gebet  war  auf  Verleihung  von  Kraft,  Stärke  und
„Ausdauer  im  Handeln  und  Dulden,  im  Glück  und  Unglück  ge-„richtet.“


Wir  geben  zu,  daß,  wo  solche  Gesinnungen  einen  Truppenkörper
  beseelen,  der  militärische  Gehorsam  unschwer  erzielt  werden
  kann,  und  in  diesem  Sinne  wollen  wir  es  auch  unbestritten
hinnehmen,  wenn  Friccius,  wie  bereits  erwähnt,  uns  versichert,  daß
es  niemals  leichter  war  den  Befehl  zu  führen  und  die  Disciplin
zu  handhaben  als  damals;  doch  können  wir  dieses  nur  mit  Bezug
  auf  die  stets  glücklichen  Verhältnisse  zugeben,  unter  welchen
sein  Bataillon  in  Thätigkeit  kam.

General  Graf  Bismark  sagt:

„Disesplin  ist  jene  Ordnung,  wodurch  Truppen  unter  den
„ungünstigsten  Verhältnissen,  treu  ihren  Pflichten,  ihren  Fahnen,
„in  der  Ansübung  gegebener  Befehle  verharren.  Sie  ist  jene
„Standhaftigkeit,  welche  durch  keine  Vorstellung  eines  nahen  und
„gewissen  Todes  erschüttert  werden  kann;  sie  ist  jene  erhabene
„Kaltblütigkeit,  welche  nie  die  Besonnenheit  verliert,  und  wodurch
/die  feste  Ordnung,  die  Ruhe  und  jenes  Zusammenbleiben  er-„zeugt
  wird,  die  es  unmöglich  machen,  einen  Schlachthaufen  aus-„einander
  zu  sprengen.  Sie  ist  jene  Vereinigung  aller  morali-„schen
  Kräfte  zu  einer  Höhe,  welche  die  physischen  sich  untervordnet.“