124 Communistische Bewegung. 1867 
ausgebeuteten Arbeiter trotz aller Anstrengung bei ihrem 
kümmerlichen Tagelohn ihr Lebenlang arme Schlucker bleiben 
und mit Sehnsucht der sie erlösenden Revolution entgegen- 
harren. 
Man erkennt leicht, daß diese Theorie auf den beiden 
Grundsätzen beruht: dem ehernen Lohngesetz und der Lehre 
vom Ursprung des Mehrwerths. Ist einer derselben un- 
richtig, so fällt das ganze Gebäude über den Haufen. Beide 
aber sind unrichtig, das Gegentheil der Wahrheit, das Gegen- 
theil der Erfahrung. 
Das eherne Lohngesetz ist eine wissenschaftliche Abstrac- 
tion, die Antwort auf eine theoretisch beschränkte Frage: wie 
stellt sich die Lohnhöhe unter der Voraussetzung, daß lediglich 
der augenblickliche Nutzen der beiden Contrahenten darüber 
entscheidet? In der Wirklichkeit kommt aber eine solche 
Isolirung der Frage sehr selten vor, vielmehr wirken durch- 
gängig mannichfaltige sonstige Einflüsse darauf ein. Ein 
barmherziger Fabrikherr sucht dem Elend seiner Arbeiter 
abzuhelfen, er weiß trotzdem die ihm drohende Concurrenz 
zu bestehn. Ein einsichtiger Fabrikherr weiß, daß für sein 
eignes Interesse besser gesorgt ist, wenn seine Arbeiter kräftig 
und zufrieden, als wenn sie verkommen und grimmig sind. 
Dabei ist das Maaß des Lohngesetzes, das Minimum des 
Lebensunterhaltes selbst, eine der Anderung fortdauernd 
unterworfene Größe. Bei wachsendem allgemeinem Wohl- 
stand wachsen auch die Forderungen der allgemeinen Lebens- 
haltung für alle Stände, und jeder Arbeitgeber wird durch 
die öffentliche Meinung zu der entsprechenden Verbesserung 
der Lage seiner Arbeiter gezwungen. Dazu kam seit der 
Gewährung der Coalitionsfreiheit und der Entwicklung des