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überhaupt  die  Wiedererwerbung  der  Staatsgewalt,  d.  i.  die
Restauration,  nicht  möglich  sein  würde.

Schließlich  möge  man  auch  nicht  vergessen,  daß  nur  die
von  uns  vertretene  Theorie  der  Idee  des  Staats  entspricht.
Sowol  die  streng  legitimistische  Ansicht  als  die  verschiedenen
Legitimationstheorien  übersehen  die  unbedingte  und  deshalb
ununterbrochen  fortdauernde  Nothwendigkeit  sowol  des  Staats
für  ein  geordnetes  Gemeinleben  der  Menschen,  als  der  Staatsgewalt
  zur  Erfüllung  des  Staatszwecks  und  halten  es  deshalb
für  möglich,  daß  ein  unrechtmäßig  in  den  Besitz  der  Staatsgewalt
  gelangter  Herrscher  auch  unrechtmäßig  herrsche,  d.  h.
weder  Gehorsam  fordern  noch  empfangen  dürfe,  weder  Rechtssätze
  aufstellen  noch  Rechte  begründen  könne.  Vergegenwärtigen
wir  uns  aber,  daß  Staat  und  Staatsgewalt  nur  um  der  im
Staate  vereinigten  Menschen  willen  und  zwar  zu  der  Ermöglichung
  der  Coexistenz  derselben  vorhanden  sind,  so  kann  der
Gehorsam  eines  Unterthanen  gegen  die  selbst  unrechtmäßig
entstandene  Obrigkeit  ihm  nicht  zum  Vorwurf  gemacht  werden.
Nach  einer  vollendeten  Usurpation  befindet  sich  kein  Staatsbürger
  in  der  Alternative,  entweder  dem  Usurpator  oder
dem  legitimen  Herrscher  gehorchen  zu  können:  es  herrscht
vielmehr,  wenn  der  Usurpator  die  Souveränetät  wirklich  besitzt,
  nur  dieser  Eine.  Eine  Gehorsamsweigerung  dem  illegitimen
  Herrscher  gegenüber  würde  entweder  Bestrafung  der
Widerspenstigen  oder  Anarchie  herbeiführen,  nicht  aber  die
legitime  Staatsautorität  unmittelbar  wiederherstellen.  Der
Mensch  kann  außerhalb  des  Staats  nicht  leben  und  ist
deshalb  auch  zur  Unterordnung  unter  diejenige  staatliche  Ordnung
  gezwungen,  welche,  wenngleich  durch  Revolution  oder
Eroberung  entstanden,  doch  im  einzelnen  concreten  Falle  dem
Menschen  allein  ein  rechtlich  geregeltes  Leben  mit  andern