Die  päpstliche  Curie.  381

und  Bildung  des  Clerus  so  vollständig  der  Laiengewalt  unterworfen-  daß  es
dieser  zusteht,  zu  untersuchen  und  zu  entscheiden,  in  welcher  Weise  die  Cleriker
für  das  priesterliche  und  seelsorgerische  Leben  unterrichtet  und  gebildet  werden
sollen.  Sie  geht  aber  noch  weiter  und  verleiht  der  nämlichen  Gewalt  das
Recht,  über  die  Verleihung  der  kirchlichen  Aemter  und  Beneficien  zu  erkennen
und  zu  urtheilen  und  sogar  die  Seelsorger  dieser  Aemter  und  Beneficien  zu
berauben.  Um  aber  noch  vollständiger  und  schneller  die  kirchliche  Regierung
und  die  Ordnung  der  hierarchischen  Unterordnung  einzureißen,  die  von  unserem
Herrn  Jesus  Christus  selbst  errichtet  ist,  stellen  diese  Gesetze  mehrfache  Hindernisse
  dagegen  auf,  daß  die  Bischöfe  mit  canonischen  Censuren  und  Strafen,
je  nach  Umständen,  für  das  Heil  der  Seele  oder  die  Reinheit  des  Unterrichts
in  den  katholischen  Schulen,  oder  für  den  ihnen  von  den  Geistlichen  geschuldeten
  Gehorsam  sorgen.  In  Wahrheit  ist  es  kraft  dieser  Gesetze  den  Bischöfen
nicht  erlaubt,  anders  diese  ihre  Pflicht  zu  erfüllen,  als  nach  dem  Gutdünken
der  bürgerlichen  Gewalt  und  in  Gemäßheit  der  von  eben  derselben  aufgestellten
  Regeln.  Damit  endlich  gar  nichts  an  dieser  vollständigen  Bedrängung
der  katholischen  Kirche  fehle,  ist  ein  königlicher  Gerichtshof  für  kirchliche
Dinge  eingerichtet  worden,  vor  welchen  die  ehrwürdigen  Bischöfe  und  Priester
eben  so  gut  durch  ihre  Untergebenen  wie  durch  die  öffentlichen  Magistrate
gebracht  werden  können,  so  daß  sie  gleich  Angeklagten  das  Gericht  über  sich
ergehen  lassen  müssen,  und  daß  sie  in  die  Lage  kommen  können,  Zwang  zu
erleiden  in  der  Ausübung  ihres  geistlichen  Amtes.  So  kommt  es,  daß  die
allerheiligste  Kirche  Christi,  der  durch  feierliche  und  wiederholte  Versprechen
und  durch  regelrechte  Verträge  die  souveränen  Fürsten  die  nothwendige  und
vollständige  Freiheit  der  Religion  garantirt  hatten,  heute  in  jenen  Orten
weint,  wo  sie  aller  ihrer  Rechte  beraubt  und  den  Angriffen  von  Feinden
ausgesetzt  ist,  die  sie  mit  einem  entscheidenden  Untergange  bedrohen.  Denn
die  neuen  Gesetze  beabsichtigen,  ihr  die  Möglichkeit  der  Existenz  zu  entziehen.
Es  ist  also  nicht  zu  verwundern,  daß  in  diesem  Reiche  die  frühere  religiöse
Ruhe  durch  derartige  Gesetze  eben  so  wie  durch  die  übrigen  Handlungen  und
Pläne  der  preußischen  Regierung  gegen  die  Kirche  schwer  gestört  ist.  Aber
Niemand  wird  die  Schuld  hieran  auf  die  Katholiken  des  deutschen  Reiches
wälzen  können.  Denn  wenn  man  es  den  Katholiken  als  ein  Verbrechen  anrechnen
  will,  wenn  sie  sich  nicht  bei  diesen  Gesetzen  beruhigen,  die  sie  sich
nicht  mit  ruhigem  Gewissen  gefallen  lassen  können,  so  muß  man  aus  dem
nämlichen  Grunde  und  auf  dieselbe  Art  die  Apostel  Jesu  Christi  und  die
Märtyrer  anklagen,  die  lieber  die  schlimmsten  Marter  und  selbst  den  Tod
erduldeten,  als  daß  sie  ihre  Michten  verrathen  und  die  Gesetze  ihrer  heiligen
Religion  durch  Gehorsam  gegen  die  gottlosen  Befehle  der  die  Christen  verfolgenden
  Fürsten  verletzt  hätten.  Gewiß,  ehrwürdige  Brüder,  wenn  es  keine
anderen  Gesetze  gebe,  als  diejenigen  der  bürgerlichen  Gewalt  und  wenn  diese
Gesetze  einer  höheren  Ordnung  angehörten,  so  daß  man  sie  anerkennen  muß
und  es  untersagt  wäre,  sie  zu  verletzen,  wenn  folgerichtig  eben  diese  bürgerlichen
  ee  die  höchste  Regel  des  Gewissens  bildeten  nach  der  abgeschmackten
und  gottlosen  Lehre  einiger  Leute,  so  wären  die  ersten  Märtyrer  und  diejenigen,
  welche  sie  nachgeahmt  haben,  eher  werth,  getadelt  als  geehrt  und
gelobt  zu  werden,  dafür,  daß  sie  ihr  Blut  vergossen  haben  für  den  Glauben
Christi  und  die  Freiheit  der  Kirche.  Ja,  noch  mehr:  es  wäre  gar  nicht  gestattet
  gewesen,  gegen  die  Gesetze  und  den  Fürsten  zum  Trotz  die  christliche
Religion  zu  verbreiten  und  auszudehnen  und  mit  Einem  Worte,  die  Kirche
zu  gründen.  Und  dennoch  lehrt  der  Glaube  und  sagt  die  menschliche  Vernunft,
  daß  eine  doppelte  Ordnung  der  Dinge  besteht,  und  daß  man  zwei
Gewalten  auf  Erden  unterscheiden  muß,  eine  natürliche,  beauftragt,  über  die
Ruhe  der  menschlichen  Gesellschaft  und  über  die  weltlichen  Angelegenheiten
u  wachen,  und  eine  zweite,  deren  Ursprung  über  den  Staaten  steht,  die  an
*  Spitze  des  Reiches  Gottes,  nämlich  der  Kirche  Jesu  Christi  steht  und  die