Das deutsche Reich und seine einzelnen Glieder. 4 3
Studien an einer Anstalt gemacht haben, an welcher Jesuiten oder Mitglieder
anderer verwandter Orden lehren. Die Knabenseminarien und Convicte
sollen mit Ende des laufenden Schuljahres, die Convicte für Studirende
der Universität mit Ende des Sommersemesters 1874 geschlossen werden (die
Regierungsvorlage wollte nur die Aufnahme neuer Zöglinge verbieten). Bezüglich
der Wahlagitation der Geistlichen will die Commission die Strafbarkeit
verallgemeinert wissen und schlägt vor: Geistliche, welche in Anwendung
ihrer kirchlichen Autorität aus Anlaß öffentlicher Wahlen auf die Wahlberechtigten
in einer bestimmten Parteirichtung einzuwirken suchen, an Geld
von 60—600 Mark 7 bestrafen. Endlich will die Commission die Uebergangsbestimmung
dahin abändern, dah die Regierung berechtigt sein soll,
denjenigen Geistlichen, welche zur Zeit der Verkündung dieses Gesetzes zu
Priestern geweiht sind und die Staatsprüfung nicht bestanden oder von der
Regierung Dispens erlangt haben, auch die Befugniß zur Ausübung kirchlicher
Funktionen wieder zu entziehen. Ein Kirchenamt können dieselben,
ohne Erfüllung obiger Voraussetzungen, ohnehin nicht erlangen.
Jan. (Deutsches Reich.) Die Reichsregierung spricht sich in einer
Instructions-Circulardepesche an die Missionen an den großen Höfen
sehr energisch und geradczu drohend dahin aus, daß es für den Frieden
gefährlich sein würde, wenn die französische Regierung dazu sich
verleiten ließe, die Interessen Roms und der ultramontanen Partei
in Deutschland und in Europa überhaupt zu den ihrigen zu machen
und die Versuche der französischen Bischöfe, den Widerstand der preußischen
Bischöfe gegen die Staatsgesetze ihrerseits zu schüren, unter ihre
Fittige zu nehmen.
Der Wortlaut der Depesche ist nicht bekannt geworden. Die Existenz
derselben steht dagegen außer Zweifel und ebenso, daß der Gedankengang derselben
folgender ist: „Die Reichsregierung sei von dem Wunsche durchdrungen,
mit Frankreich in Frieden zu leben, und nichts werde unversucht bleiben,
den Frieden zu erhalten. Wenn jedoch außer allen Zweifel
gestellt werde, daß ein Zusammenstoß unvermeidlich sei,
dann würde die deutsche Regierung es nicht vor ihrem Gewissen
und der Nation verautworten können, den Zeitpunct
abzuwarten, der für Frankreich der passendste wäre.
Die Entscheidung der französischen Regierung, ob ihre Politik von den Interessen
des Ultramontanismus gn trennen oder den Zwecken der Priesterherrschaft=
dienstbar zu machen sei, werde bei der Beantworlung der ernsten
Frage, ob die Erhaltung des Friedens möglich sei, - ins Gewicht fallen.“
Gleichzeitig veröffentlicht die offiziöse „Nordd. Allg. Ztg.“ einen
Artikel, der als eine Art Commentar dazu erscheint: — wir mit Frankreich
Händel suchen. daran glaubt auch in Europa Niemand. Andererseits
fehlt es freilich nicht an Solchen, die von den Franzosen die Meinung
hegen, sie würden, wenn heute ihr Heerwesen in Ordnung wäre, und wenn
sie Bundesgenossen fänden, morgenden Tages gegen uns losschlagen. Einstweilen
ist die in Frankreich selbst tief empfundene militärische Schwäche ein
zu des europäischen Friedens. Die Ruchlosigkeit, den Streit vom Zaun
brechen, wie es 1870 und früherhin häufig von Seiten Frankreichs uns
gegenüber geschehen, liegt nicht in unserer Art. Wir pflegen besonnener zu
handeln und sittlichen Ernst zu bethätigen. Von einer Divergenz
französisch-deutscher In Interessen an sich kann aber vernünftigerweise
nicht die Rede sein. Das ist die gegenwärtige Lage der
Dinge. Unser Antagonist ist zur Zeit das geistliche Rom.
Wir bestehen einen schweren Kampf gegen päpstliche Herschergelüste. in Welt-
