Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XVIII. Jahrgang, 1907.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1907

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XVIII. Jahrgang, 1907.

Volume count:: 18

Publisher:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1907

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

law_gazette

Title:: Stück Nummer 24.

Volume count:: 24

Document type:: Periodical

Structure type:: law_gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Kamerun.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

W 1214 20 bestimmt war. Bald wurden von mehreren Männern große Töpfe mit gekochtem Fleisch und Kürbisschalen mit grünem Gemüse herbeigeschleppt. Sauber in Plantenblätter verpackt, trugen die Sklaven die warmen ungesäuerten Brote aus Durrah= und Maismehl herbei. Dann besuchte uns unter vielem Lärm Ngutte selbst auf einen Augenblick, um zu sehen, daß alles in Ordnung sei. Gegen Abend ging ich zu dem Alten in seine Felsenburg, die er sich am Gebirgshange in einer von der Natur trefflich geschützten Stelle angelegt hatte, zu der nur zwischen mächtigen Steinen hindurch ein schmaler durch Pallisaden verschließbarer Zugang führte. Ich beschenkte Ngutte mit einem bequemen Stuhl, warmen Decken, einem großen dreiteiligen Toilettenspiegel, einer Spieluhr, Ringen und Zeugen. Der alte Herr war sehr befriedigt und redselig. Als es dunkel wurde, ließ ich Magnesiumfackeln anstecken, was ihm viel Spaß machte. Auf einer niedrigen Bank, an zwei Weiber gelehnt, saß er, unaufhör- lich Bier trinkend, mir gegenüber, zu seinen Füßen, die Waffen über den gekreuzten Beinen, seine Getreuen, meistens Alte mit langen Bärten. Er hatte die Haussahgewänder abgelegt, war nach Wuteart nur mit einer Hose aus Baumrinde be- kleidet, so daß ich den mächtigen, ausgeschwemmten Körper sehen konnte. Er war goealtert in den letzten Jahren. Immer wieder versicherte er mir, ich sei sein bester Freund. Unaufhörlich wiederholte er seine Worte, und jedesmal antworteten seine Leute im Kreise, zu- stimmend mit den Köpfen nickend: „Saki“ (Löwe). Wie ein Abgott wurde der alte Ngutte von seinen Wutes noch verehrt, ich aber genoß in diesen Tagen das fesselnde Bild, das sich mir bot. Ich befand mich hier unter einem von der Kultur unberührten, despotisch regierten innerafrikanischen Volke. Wie die photographische Platte zerstört ist, wenn ein Sonnenstrahl auf sie fällt, so ist es mit dem urwüchsigen Barbarentum, sobald die Kultur in ihre Rechte tritt. Nie wieder wird ein Europäer schauen, was ich bei Ngilla und Ngutte und nur zwei oder drei Menschen vor mir gesehen hatten. Rohe, wüste, unmenschliche Bilder waren es, aber wahre Erlebnisse. Ein Mensch, von menschenfressenden Kannibalen zum Gott erhoben; vor ihm lagen sie im Staube, kein Unfreier durfte ihn schauen, wenn er ausspie, so balgten sie sich um seinen Speichel, den sie sich als wundertätig in die Haut verrieben. Ich sehe Ngilla beim Kampfspiel selbst den Speer ergreifen, ihn gegen seine anstürmenden Krieger schleudern, sehe einen Mann getroffen zusammenstürzen, über den, dem Häuptling zujubelnd, die anderen hinweg- jagen. Ich sehe Ngutte in der Tür des hohen Mattenzaunes stehen, der seine Weiberhäuser um- gab; die Sklaven werfen Brot für die verhungerten Sklavenkinder auf den freien Platz. Lachend greift der Häuptling nach einer Handvoll Speeren, die er auf die sich balgenden Kinder schleudert. Ich höre das Kreischen des Weibes, das Nogilla unter dem Beifallsgesange seiner Frauen an den Armen an der Decke aufgehängt hat, weil man sie der Untreue zieh, und der er hohnlachend mit seinem Messer den Leib öffnete. Grausige Bilder, aber afrikanische Wahrheit. Und es fällt mir ein, daß ich wieder als erster neuen Ländern entgegenziehen darf, und die Erwartung der kommenden Tage schwellt das Herz, als ich aus der Felsenburg zum Lager schreite. Über das Gebirge wollten wir in das Tikarland! Der letzte Novembertag führte uns in den Wald, der die Nähe des Kimflusses ankündigte, auf dessen jenseitigem Ufer Ngambe liegt. Boten des Häuptlings, nach Haussahart ge kleidet, kamen uns entgegen, und mittags standen wir vor der gewaltigen Hängebrücke, die sich in hohem Bogen über das 150 m breite Flußtal hinspannt. Ngambe ist die Hauptstadt der Mandiongolos, eines Tikarstammes. Zu dieser großen Bölker- familie gehören auch die Bafuts, Bandengs, Bamums und die Balis. Mit siebenfachem Wall und Graben versehen, hatte Ngambe elf Jahre lang dem Andrängen der Fullahs standgehalten. Mahama, der Lamido von Tibati, lag im Kriegs- lager vor Ngambe, als wir 1899 das Tibati- sultanat angriffen. Von uns gedrängt, gab Mahama die Belagerung auf, und Kommandeur v. Kamptz zog als Befreier in Ngambe ein. Ich begrüßte die Tikarleute hier unter dem Namen seriki n yaki (Feldhauptmann). In den Fullah- staaten ist nämlich der König nicht der eigentlich im Kriege Kommandierende, sondern er ernennt zu diesem Zweck seinen seriki n paki. Wie zu Trojas Zeiten war hier übrigens auch der lange Krieg vor der Stadt geführt worden, deren Be- wohner ihre Felder innerhalb der meilenweiten Umwallung unbeschadet des Krieges ruhig be- bauten. Nur in einigen Monaten der Trocken- heit wurden wirkliche Gefechte geführt, sonst soll sogar in Waffenstillstandszeiten ein reger Markt- verkehr zwischen Belagerern und Belagerten ge- herrscht haben, und seine Hauptsubsidien erhielt der heidnische Ngambehäuptling aus dem mohammedanischen Banjo, dessen junger Sultan seinem Nachbar Tobati die Unterwerfung der reichen Heidenstämme nicht gönnte. Die Mandiongolos haben Fullahgewohnheiten angenommen und gehen fast alle bekleidet. Es ist ein stattlicher, bronzefarbener Menschenschlag mit wohlgebildeten, offenen Gesichtszügen. Auch bei ihnen führt der König ein despotisches Regi- ment. Der dicke Häuptling ließ allerdings im

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