Deutsches Kolonialblatt.: Deutsches Kolonialblatt. XX. Jahrgang, 1909.

Bibliographic data

Periodical

Persistent identifier:: kbl

Title:: Deutsches Kolonialblatt.

Place of publication:: Berlin

Document type:: Periodical

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1890; 1921

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Periodical volume

Persistent identifier:: kbl_1909

Title:: Deutsches Kolonialblatt. XX. Jahrgang, 1909.

Buchgattung:: Gesetzsammlung (amtlich)

Keyword:: Kolonialblatt

Volume count:: 20

Publishing house:: Ernst Siegfried Mittler und Sohn

Document type:: Periodical volume

Collection:: German Empire

Year of publication.:: 1909

DDC Group:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Law Gazette

Title:: Stück Nummer 13.

Volume count:: 13

Document type:: Periodical

Structure type:: Law Gazette

Chapter

Title:: Nichtamtlicher Teil.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Nachrichten aus den deutschen Schutzgebieten.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Samoa.

Document type:: Periodical

Structure type:: Chapter

G 636 20 halten, hat nun schon jetzt die Eifersucht der ver- schiedenen Kandidaten für den Posten erregt, nach- dem Mataafa im vorigen Jahre lebensgefährlich erkrankt war, und die Samoaner mit seinem Tode zu rechnen angefangen hatten. Durch das Be- streben der einzelnen Parteien, die hinter den verschiedenen Kandidaten stehen, ihren künftigen Bewerber als Alii Sili zu wissen, ist eine natür- liche Beunruhigung in die samoanischen Gemüter gefahren. Diese Bewegung hat durchaus keine regierungsfeindliche Tendenz. Die Parteien beab- sichtigen lediglich, sich darüber auseinanderzusetzen, welchen von den in Frage kommenden Häupt- lingen königlichen Geblüts sie der Kaiserlichen Regierung als Nachfolger Mataafas in Vorschlag bringen sollen. Neben dieser an sich harmlosen Bewegung, die nur dadurch einige temperamentvolle Akzente erhalten hat, daß Mataafa selbst für den Sohn des früheren Königs Malietoa Talavou, Fa'alata, Propaganda macht und ein Testament zu seinen Gunsten in Bereitschaft halten soll, geht eine andere echt samoanische Bewegung, die eine un- verkennbare weißenfeindliche Tendenz zeigt und sich als eine Wiederholung oder Fortsetzung der Bewegung des Jahres 1904 darstellt. Wie im Jahre 1904 die Gründung des Kopraverkaufs- syndikats der Deckmantel für die reaktionären Bestrebungen des Sprecherverbandes, genannt Tumua und Pule, bildete, so wurde bei der gegenwärtigen Bewegung das patriotische Fest zu Ehren der Verheiratung und der Rückkehr des Gouverneurs als offizielles Losungswort aus- gegeben. In der Tat ist aber, herausgeschält aus allen nebensächlichen Umständen und Vorkomm- nissen, folgendes der Kern der Bewegung: Der sogenannte samoanische König war stets das Produkt des großen Kartellverbandes der Sprecherhäuptlinge der politischen Vororte Leulu- moega, Lufilusi (Tumua) und Safotulafai (Pule). Tumua und Pule waren die Königsmacher und die eigentlichen Herrscher über die samoanischen Inseln. Seit Jahrzehnten waren Tumua und Pule die Ursache der nie aufhörenden Kriege und Feindseligkeiten unter den großen Häuptlings- familien des Landes. Nachdem der Gouverneur die Schädlichkeit dieser Einrichtung für die fried- liche Entwicklung des Landes erkannt hatte, hatte er im Jahre 1905 die Herrschaft von Tumua und Pule gestürzt und an ihrer Stelle eine euro- päischen Verwaltungsgepflogenheiten angepaßte, auf patriarchalischer Grundlage beruhende neue Regierungsform eingerichtet. Es war natürlich nicht zu erwarten, daß eine so einschneidende Anderung in den Machtverhältnissen der leitenden Häuptlinge mit einem Federstrich lebensfähig werden und ohne andauernde Kontrolle und ge- legentliches energisches Nachhelfen von Bestand sein konnte. Der Versuch, die Herrschaft von Tumua und Pule wieder aufleben zu lassen, ist dann auch wiederholt unternommen, vom Gouverneur aber stets im Keime erstickt worden. Während der Abwesenheit des Gouverneurs von seinem Posten im vorigen Jahre hatte der hohe Sprecherhäuptling Lauati von Sawaii, der oberste Vertreter von Pule, im stillen und sehr geschickt zugunsten von Tumua und Pule Propa- ganda gemacht. Nach Beendigung des Fonos des Malo (der Versammlung der samoanischen Distriktsvertreter) am 14. August v. Is. besuchte Lauati, nachdem er der Majorität von Sawaii bereits sicher war, den Distrikt von Atua und die Ortschaften Safata und Siumu des Distriktes Tua- masaga. Auf dieser Reise machte Lauati den ersten Versuch, auch die Insel Upolu für seinen Plan zu gewinnen. Da aber die verschiedenen Ortschaften und Distrikte, je nach ihrer Angliede- rung an die großen Familienverbände, verschiedene politische Interessen verfolgen, mußte Lauati den einzelnen Gruppen auch verschiedene Köder hin- werfen, um sie sämtlich zu fangen. Den An- hängern des Kandidaten Tanu versprach er, daß er für Tanu kämpfen würde. Entsprechende Zu- sicherungen machte er den Familienverbänden der übrigen hohen Häuptlinge, Tamasese, Faalata und Tuimalealiifano! Den hohen Häuptlingen selbst versprach er, daß er für die Gewährung reichlicher Gehälter an sie Sorge tragen werde. Den politisch Indifferenten und der breiten Masse des Volkes stellte er in zündenden Reden vor, daß die Kopfsteuer die Samoaner zu eklaven erniedrige, und daß die Weißen die jungen Leute in den Dörfern wie die Chinesen zu Kulidiensten zwingen würden. Den stets unzuverlässigen alten Herrn Mataafa hatte er im Anfang der Bewegung dadurch gewonnen, daß er, seiner Eitelkeit schmeichelnd, ihm versprach, Salutschüsse und seine Anerkennung als König durchzusetzen. Alle diese Forderungen (samoanisch: mau), die unter dem Namen „ Lauati ma le Maus sprichwörtlich ge- worden sind, sollten dem Gouverneur am Tage seiner Ankunft in der Form einer als Empfangs- feierlichkeit geplanten Massendemonstration von ganz Samoa vorgetragen werden. Den wahren Sinn des Lauatischen Planes kannte nur er und eine kleine Schar Eingeweihter. Viele gingen mit ihm, ohne zu wissen warum, und die meisten glaubten sicher, es handle sich wirklich um ein loyales Fest zu Ehren des Gouverneurs. Der wahre Sinn des Lauatischen Planes war aber: Tumua und Pule reüivivi und Malietoa (Tanu) als König! Lanuati ist traditionell der Hüter über den Namen Malieton. Daß er 1898 mit Ma-

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