Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen.: Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen. Zweiter Band: Von der Mitte des sechzehnten bis zu Anfang des neunzehnten Jahrhunderts.

Geschichte des Kurstaates und Königreiches Sachsen. Zweiter Band: Von der Mitte des sechzehnten bis zu Anfang des neunzehnten Jahrhunderts. (2)

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: rgbl

Titel:: Reichs-Gesetzblatt.

Erscheinungsort:: Berlin

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1871; 1918

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: rgbl_1913

Titel:: Reichs-Gesetzblatt. 1913.

Bandzählung:: 47

Herausgeber:: Reichsdruckerei

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1913

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

law_gazette

Titel:: Stück Nr. 66.

Bandzählung:: 66

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: law_gazette

Erbeinigung zu Naumburg. Exccutionsordunng. 7 die Beschränkung des Religionsfriedeus auf die mittelbaren Güter gefallen zu lassen und dafür lieber den evangelischen Unterthanen katholischer Fürsten die Garantie freier Religions- übung durch eine besondere königliche Nebendeclaration aus- zuwirken, sondern ihm hauptsächlich war es zuzuschreiben, daß es über den achtzehnten Artikel, den von den Katholischen ge- forderten geistlichen Vorbehalt, nicht zum Bruch des ganzen Friedeuswerkes kam. Es wäre unbillig, den Kurfürsten August für das Unheil verantwortlich machen zu wollen, das in der Folge aus den unverglichenen Punkten des augsburger Religionsfriedens em- porgewuchert ist. Damals, unter dem noch frischen Eindrucke von Moritzens Tod, von den gransamen Verfolgungen, die in England über die Bekenner des Evangelinms ergingen, mußte der rechtlich anerkannte Bestand einer selbständigen evangelischen Kirche ein zu großer Gewin erscheinen, als daß man nicht lieber einen mangelhaften Frieden hingenommen als ganz auf denselben verzichtet hätte. Was August an der protestantischen Kirche verschuldet hat, ist späleren Datums. In Betreff der Erecutionsordnung ging zwar Angusts Vorschlag, daß der jedemalige kreisausschreibende Fürst zugleich auch Kreisoberster sein solle, nicht durch, vielmehr wurde die Wahl des Obersien den Ständen jedes Kreises anheimgestellt. Da jedoch auf einem Kreistage zu Zerbst die Stände Ober- sachsens den Kurfürsten, in dessen Händen sich bereits das erstere Amt befand, auch zum Kreisobersten ernannten, dies Amt auch bei seinen Nachfolgern durch Wahl blieb (bis 1658, voll welcher Zeil desselben laum mehr gedacht wird), so trat hier factisch der beabsichtigte Zustand ein und half Sachsen das Uebergewicht in seinem Kreise sichern. Indem der augsburger Religionsfriede die Autonomie der Landesfürsten in kirchlichen Dingen vollendete, führte er das Reich einen neuen Schritt der Auflösung in eine Anzahl selb- stäindiger Territorien entgegen, die nun auch nach außen ihre cigene und nur zu oft den Interessen der Nation zuwider- laufende Stellung zu den Fragen der Zeit einnahmen. Es

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