Reichs-Gesetzblatt.: Reichs-Gesetzblatt. 1913.

Bibliografische Daten

Zeitschrift

Persistenter Identifier:: rgbl

Titel:: Reichs-Gesetzblatt.

Erscheinungsort:: Berlin

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1871; 1918

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

Zeitschriftenband

Persistenter Identifier:: rgbl_1913

Titel:: Reichs-Gesetzblatt. 1913.

Bandzählung:: 47

Herausgeber:: Reichsdruckerei

Dokumenttyp:: Zeitschriftenband

Sammlung:: deutschesreich

Erscheinungsjahr:: 1913

DDC-Sachgruppe:: Gesetzgebung

Copyright:: Ewiger Bund

Sprache:: Deutsch

law_gazette

Titel:: Stück Nr. 71.

Bandzählung:: 71.

Dokumenttyp:: Zeitschrift

Strukturtyp:: law_gazette

— 12 — gens Jutrebog, nach welchem Jüterbogk benännt ist, Pripegala, als schaffende Kraft von den Sorben noch im Anfange des 12. Jahr— hunderts angebetet !). Wahrscheinlich erst der Zeit des Kampfes zwischen Heidentum und Christentum entsprossen ist der Glaube an Cornebog, den schwarzen, bösen Gott, von welchem Helmold Chron. Slav. I, 52 sagt: Malum deum (Sclavi) sua lingua Diabol sive Zcernoboch, id est nigrum deum, appellant, und den Gegensatz zu ihm bildet der lichte, gute Gott Bélobog; von diesen beiden, in welchen sich der Kampf des Lichts mit der Finsternis, des Guten und Bösen darstellt, haben zwei Berge in der Oberlausitz ihre Be- nennung, welche als die Verehrungsstätten dieser Wesen betrachtet werden, der Czerneboh und der Bieleboh. Auf mannigfaltige Weise meint man das von den Göttern ausgehende Geschick zu erkennen; denn ob aus dem, was man thut, Glück oder Unglück zu erwarten sei, danach forscht man im häus- lichen Leben wie in den allgemeinen Angelegenheiten des Volkes, zumal wenn es um Krieg und Frieden sich handelt. Pferdeorakel sind üblich, wie nach Tacitus' Bericht bei den Germanen. Svpan- tovits heiliges schneeweißes Roß kündet, vom Priester über neun am Boden liegende Speere geführt, den baltischen Slaven Glück oder Unglück, je nachdem es den rechten oder linken Vorderfuß zu- erst hebt. Wenn auf Arkona der Met, mit welchem Svantovits kostbares Trinkhorn alljährlich gefüllt wird, schwindet, so deutet dies auf Mißwachs, aber auf reiche Ernte weist es, wenn es gefüllt bleibt. Ist im Daleminzierlande, so berichtet Thietmar, der Sumpf bei Paltzschen unweit Lommatzsch mit Weizen, Hafer und Eicheln be- deckt, so weist dies auf Frieden und Fruchtbarkeit; Krieg und Not aber bedeutet es, sobald er sich mit Blut und Asche überzieht. Zu religiöser Feier geben wie anderwärts so auch bei den Slaven die Todesfälle Veranlassung. Unter besonderen Feierlich- keiten und Förmlichkeiten geschieht die Verbrennung oder die Be- erdigung der Leichen; denn wie Überlieferung und Funde überein- stimmend darthun, sind beide Arten der Bestattung neben einander 1) Ein Erlaß des Erzbischofs Adelgot von Magdeburg (Cod. S. I, 2, 18. II, 1, 43, Jahr 1107— 1108) fordert zum Heerzuge gegen die aufständischen, zum Heidentume zurückgekehrten Slaven auf, welche ihren Pripegala wieder verherr- lichen. Bei ihren wüsten Gelagen rufen diese in wilder Begeisterung: Feriis in- dictis (so zu lesen möchte ich vorschlagen, da ferus in dictis, was CS I und II bieten, nicht recht verständlich ist) capita vult noster Pripegala Agamus dies laetitiae, victus est Christus, vicit Pripegala victoriosissimus. Erläuternd wird hinzugefügt: Pripegala, ut aiunt, Priapus est et Beelphegor impudicus. Der Name — Pribychval nach Brückner; s. Krek S. 405.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Die slawischen Siedelungen im Königreich Sachsen mit Erklärung ihrer Namen.

Zeitschrift

Zeitschriftenband

law_gazette

Inhalt

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung