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Geschichte des Pabstthums ist daher sehr von
Geschichte der Päbste verschieden. Jene ist Geschichte
der unterdruͤckten Kirchenfreiheit, wie sie sich besonders in der
Geschichte des roͤmischen Hofes zeigt. Mancher Pabst hat
wirklich seine ganze Regierung hindurch zur Geschichte des
Pabstthums nichts beigetragen. Er kam nicht in den Fall,
der Kirche wohl oder wehe zu thun. Unter andern Päbsten
aber hat sich so viel Merkwürdiges zugetragen, und so viel
für die Kirche Entscheidendes, daß eine solche vielleicht kürzere
Regierung, in Beziehung auf die Geschichte des Pabstthums,
eine Hauptepoche ausmacht.
Selten pflegt zwischen diesen beiden Geschichten die gehörige
Grenzlinie gezogen zu werden. Es wird daher nützlich
seyn, einige Hauptstücke der Einrichtung der Maschine kennen
zu lernen, ehe wir uns barauf einlassen, das Unglück oder
Gläck zu beschreiben, das sie in unsern Tagen gehabr.
Der Pabst ist nach der Einrichtung seines ganzen geistlichen
Staats nichts weniger, als unumschränkter Herr in
demselben.
4) Die große Menge von Congregationen und
Cardinälen, die für gewisse Geschäfte festgesetzt sind, schränken
seine Wirksamkeit sehr ein. Es steht nicht bei ihm, wie
bei jedem andern Regenten, bei seinem Regierungsantritt sein
Ministerium nach Willkür zu wählen und zu ändern, sondern
er trifft an den Cardinälen einen senatus pPerbetuns
an. Und da bei den Congregationen Cardinäle wiederum als
Hauptpersonen erscheinen, so sieht man schon daraus, wie viel
Unangenehmes sich ein Pabst gefallen lassen muh, wenn dieß
Collegium sehr stark mit Creaturen seiner Vorfahren besetzt
ist, und wenn er selbst Grundsitze hat, die denen seiner Vorfahren
entgegen sind. Ein Cardinal, der den Wunsch nicht
hat, weiter befördert zu werden, kann dem Pabst manche
Spittler's sämmtliche Werke. IX. Bb. 22
