Das Deutsche Reich und seine einzelnen Glieder. (März 1./14.) 45
über sei bei ihren politischen Zielen ein Entgegenkommen nicht möglich. —
Am 4. März fordert Abg. Bachem (Z.) zu einer Vermittlung in der
Polenfrage auf; die Regierung solle die Hakatisten abschütteln und die
Polen die extreme nationale Richtung zum Schweigen bringen. Kultusminister
Studt weist darauf hin, daß die deutschen Katholiken im Osten
systematisch entnationalisiert würden; es sei betrübend, daß keine katholische
Zeitung das verurteile. In Dortmund würden die Polen von Geistlichen
gewarnt, Mischehen mit Deutschen einzugehen. Abg. Glowatzki (Z.) führt
das Anwachsen der sozialdemokratischen Stimmen in Oberschlesien auf das
Fehlen polnischen Religionsunterrichts zurück, während der Minister die
nationalpolnische Agitation dafür verantwortlich macht.
Am 5. März erwidert auf Angriffe des Abg. Porsch (Z.) gegen
den Evangelischen Bund Abg. Hackenberg (nl.): Der Evangelische Bund
hat nicht zuerst den Zweck der Abwehr gegen die Katholiken. Wir haben
genug in unseren Reihen zu bessern. Es gibt bei uns Viele zu christlichem
Leben zu erwecken. Daß unsere katholischen Mitbürger sich immer mehr
von uns Evangelischen auf allen Gebieten abschließen, ist uns nicht angenehm,
wir wollen gemeinsame Arbeit auf allen Gebieten. Daß der
Evangelische Bund auch die Aufgabe hat, die Angriffe gegen den evangelischen
Glauben abzuwehren, ist richtig, und es ist auch richtig, daß dabei
manches Wort fällt, das besser nicht gesprochen wäre. Wir kämpfen um
des Friedens wegen.
Eine Forderung der Regierung von 6000 Mark zur Ausbildung
von altkatholischen Geistlichen hat die Budgetkommission gestrichen. Abg.
Friedberg (nl.) beantragt die Wiederherstellung; es sei eine Forderung der
Gerechtigkeit gegen eine anerkannte Religionsgesellschaft Abg. Porsch (Z.):
Die Altkatholiken sind nicht eine gesetzlich anerkannte Religionsgesellschaft.
Schaffen Sie das Altkatholikengesetz ab, dann werden wir die Konsequenz
aus der Verpflichtung, die der Staat 1870 so unvorsichtig war zu übernehmen,
ziehen und ihnen die Mittel gewähren. Wenn es den Nationalliberalen
paßt, wollen sie die Altkatholiken als ein Glied der katholischen
Kirche gelten lassen, wenn es ihnen nicht paßt, wie hier, stellen sie sie als
selbständige Gemeinschaft hin. Ich meine, das eine oder das andere müssen
Sie festhalten. Wenn man die Altkatholiken nach wie vor als Katholiken
ansieht, müssen ihre Theologen die Vorlesungen der katholischen Professoren
besuchen. Da sagt der Kultusminister aber: Das kann man ihnen nicht
zumuten. Als sich in Braunsberg zu Beginn der altkatholischen Bewegung
ein Professor dem Altkatholizismus zuwandte, und die katholischen Eltern
und der Bischof von Ermland einen anderen Lehrer verlangten, da hieß
es: O nein, das ist ein katholischer Lehrer! Hätte sich damals der Minister
auf den Stanpunkt von heute gestellt, dann wäre uns viel Aerger erspart
geblieben. Warum zieht man denn jetzt nicht die Konsequenz und hebt
das Altkatholikengesetz auf? Sollen wir Katholiken uns denn alles in
Preußen gefallen lassen? (Beifall im Zentrum.) In Breslau, Sagan und
Hirschberg müssen die Katholiken ihre Kirchen mit den Altkatholiken noch
immer teilen. In Neisse müssen die Katholiken erhebliche Zahlungen für
die Altkatholiken leisten. Die Katholiken müssen sich überall die Altkatholiken
als Glieder ihrer Gemeinden gefallen lassen. Das ist eine Inkonsequenz.
7.März. Kultusminister Studt erklärt über die Reform der höheren
Schulen: Die Behauptung, die Unterrichtsverwaltung stehe nicht ganz auf
dem Boden des Allerhöchsten Erlasses, ist durchaus falsch. Der Artikel 1
des Erlasses ist vielfach mißverstanden worden. Man behauptet, bei uns
in Preußen habe das Gymnasium von jeher ein Monopol besessen; das ist
