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Der  Stoff  der  Volkslieder  ist  das  rrun-  Erlebte,  das
wirklich  Erfahrene,  das  wahrhaftige  Leben.  Sie  singen  nicht  nur
von  Taten,  sondern  vor  allem  von  dem,  was  des  Volkes  Herz
bewegt  erschüttert,  tröstet,  erfreut  und  begeistert,  und  zwar  sind  es
nicht  die  Gefühle  eines  einzelnen,  die  zum  Ausdruck  kommen,  sondern
das  ganze  Volk  empfindet,  denn  es  sind  Empfindungen  von  solcher
Einfachheit,  Wahrheit  und  Allgemeinheit,  daß  sie  jeder  schon  in
sich  trägt,  und  daß  sie  durch  das  Lied  nur  von  neuem  wachgerufen
und  entfacht  werden.  Ihrem  Inhalte  nach  könnte  man  die  Volkslieder
  scheiden  in  weltliche  und  geistliche  Volkslieder.  Ein  großer
Teil  der  weltlichen  Volkslieder  behandelt  historische  Stoffe.  Sie
singen  von  Fehden,  Belagerungen,  Abenteurern,  Wegelagerern,
Räubern  usw.  Infolge  der  Einfachheit  und  Wahrheit  der
Schilderung,  die  in  den  Liedern  herrschte,  verbreiteten  sie  sich  weit
über  den  Kreis  hinaus,  dem  sie  ursprünglich  angehörten.  So  erklangen
  durch  fast  alle  Gaue  Deutschlands  die  kräftigen  Schweizerlieder
  von  der  Sempacher  und  Murtenschlacht  und  die  Lieder  der
Landsknechte  auf  die  Pavierschlacht,  welche  die  Tapferkeit  der
Scharen  Georg  Frundsbergs  besangen;  auch  die  Lieder  von  dem
Raubritter  Eppelin  von  Gaila  und  vom  Räuber  Lindenschmidt
waren  bald  in  ganz  Deutschland  verbreitet.  Der  größte  Teil  der
weltlichen  Volkslieder  besteht  aus  Liebesliedern,  die  vom  Scheiden
und  Meiden,  vom  Wiedersehen  nach  langem  Trennungsschmerze,
von  Treue  und  Untreue  singen;  sie  enthalten  Grüße  an  die  Geliebte
in  der  Ferne  oder  ergreifende  Trauerklagen  um  die  gestorbene  Braut.
Ergreifend  sind  die  einfachen  Abschiedslieder  mit  ihrem  Weh  und
Bangen,  mit  ihren  Versicherungen  der  größten  Liebestreue  und
Sehnsucht,  mit  ihren  innigen  Melodien,  wie:  „Innsbruck,  ich  muß
dich  lassen“,  „Ach,  wie  ist's  möglich  dann“,  „Laub  und  Gras,  das
mag  verwelken,  aber  treue  Liebe  nicht",  „Muß  i  denn,  muß  i  denn
um  Städtle  naus",  „Morgen  muß  ich  fort  von  zier-  usw.  —

dere  Volkslieder  sind  Wein=  und  Gesellschaftslieder,  die  voll  echter,
ungekünstelter  Lust,  voll  sprudelnden  Witzes  und  Humors  den  Wein
und  das  heitere,  fröhliche  Zechen  preisen.  Solche  Lieder  find  ’êv'  B.:
„Der  liebste  Buhle,  den  ich  han,  der  liegt  beim  Wirt  im  Keller,
der  hat  ein  hölzern  Röcklein  an  und  heißt  der  Muskateller",  oder:
„Wo  soll  ich  mich  hinkehren,  ich  dummes  Brüderlein?  Wie  soll
ich  mich  crnähren,  mein  Gut  ist  allzu  klein."  —  Das  geistliche
Volkslied  sindet  man  schon  im  zwölften  und  dreizehnten  Jahrhundert,
wo  es  bei  Bittgängen,  auf  dem  Kirchwege,  vor  und  nach  der  Schlacht,
bei  Kreuzzügen  usw.  gesungen  worden  ist.