538  23.  Fortichritte  des  Brotejtautisimus  tn  der  Zeit  des  Schnialfaldener  Bundes.

Sachen,  die  er  nicht  Tiebte:  feine  Teidenjchaftliche  Natur  und  Starke
Sinnlichfeit  wie  die  in  diefer  Hinficht  jehr  lare  Moral  an  den
deutichen  Yürjtenhöfen  trieben  ihn  zu  Ausjchweifungen,  die  ihm  dann
doch,  denn  er  war  fein  jchlechter  Menjch,  wieder  ernite  Gemwiffensnöte
  verurjachten.  Er  fonnte  nicht  mehr  zum  Abendmahl  gehen
und  fuchte  einen  Ausweg,  der,  wie  ihm  vorfam,  im  Alten  Teftament
  jtetS  ohne  Sfrupel  beichritten,  im  Neuen  Teftament  nicht
ausdrüdlich  verboten  jei:  eine  zweite  srau  neben  der  erjten  zu
haben.  Vergebens  waren  die  Abmahnungen  und  Warnungen  der
Wittenberger  Theologen,  Luther  und  Melanchthons,  die  jchließlich
in  ihrem  Gutachten  zugaben,  daß  die  Bigamie  weniger  jchlimm
jet  als  Die  zügellojen  Ausjchweifungen:  daraufhin  Tieß  Philipp
jih  mit  der  Erwählten,  einem  Fräulein  von  der  Saal,  durch  feinen
Hofprediger  trauen,  in  Gegenwart  Bucer3  und  Melandhthonz.
Die  Mitwiffenden  Hatten  ftrenge  Geheimhaltung  bedungen,  aber
wie  ließe  fich  eine  jo  grobe  Abweichung  von  der  Sitte  und  Bergehen
  gegen  ein  pofitives  Geje  geheim  halten?  Die  Sacdje  fam
bald  aus  und  wurde  von  den  Gegnern,  deren  viele  fein  inner-{iches
  Recht  hatten,  den  Stein  auf  den  Sünder  zu  werfen,  mit
giftigem  Eifer  benübt:  die  politische  Folge  aber  war,  daß  der  LYandgraf,
  der  hier  die  Gnade  des  Kaifers  brauchte,  diefem  in  der  nächften
Zeit  fi)  näherte  und  fich  mit  dem  anderen  Haupte  des  Bundes,
dem  Kurfüriten  von  Sachen,  überwarf,  der  die  Sache,  wie  natür-(ich,
  mit  dem  äußerjten  Widerwillen  hatte  gejchehen  lafjen.

Da  dem  SKaijer  die  politiiche  Yage  ein  energisches  Vorgehen  gegen
Die  proteltantischen  Fürften  und  den  Staat  im  Staate,  den  Jie  bildeten,
noch  immer  nicht  gejtattete,  ftanden  die  nächiten  Sahre  unter  dem
Zeichen  der  Religionsgeipräche:  zu  Hagenau  und  zu  Worms
wurden  folche  abgehalten  und  das  wichtigfte  am  27.  April  1541  zu
Negensburg  eröffnet.  Dieje  Gejpräche  hatten,  twie  begreiflich,  nicht
den  Beifall  des  Bapjtes  und  auch  die  Häupter  der  fatholifchen  Partei,
die  Männer  der  „chriftlichen  Einigung”,  waren  ihnen  nicht  günftig
gefinnt:  e&  gab  da  nichts  zu  Disputieren  und  zu  Dißfutieren:  Doch
eriveckte  jenes  zu  Regensburg  einen  Augenblid  Hoffnungen,  freilich