Wachjende  Macht  des  Bilhofs  von  Ron.  67

Franken  zu  fichern  und  wider  einen  Gegner  ganz  anderer  Art
—  eine  Macht,  die  fich  im  Dunkel  der  Zeiten  gebildet  hatte  und
I\hon  dur)  ein  ftarfes  Band  gemeinfamen  nterefjeg  mit  jenen
fränfischen  Gebieten  verbunden  war  —  den  Bıldof  von  Kom.

Derjelbe  Gegenjab,  der  einst  die  Goten  gehindert  Hatte,  unter
der  Bevölkerung  Italiens  heimisch  zu  werden,  waltete  auch  jebt.
Die  Langobarden  waren  Arianer,  und  diejer  Kleberei  gegenüber
hatte  die  rechtgläubige  romanische  Bevölkerung  jchon  einen  Mittelpunkt
  gefunden  in  dem  Bilchof  der  einftigen  Neichs-  und  Welthauptitadt,
  dem  PBapft,  dem  Vater,  wie  ihn  die  Findlich-vertrauliche
Sprache  der  Gläubigen  nannte.  Diefer  Biichofsftuhl  war  nad)
Autaris  Tode  von  einem  bedeutenden  Dann,  Gregor  dem  Großen
(590—604),  bejebt.  Er  wußte  die  Verteidigung  Noms  zu  leiten,  al?
König  Agilulf,  zuvor  Herzog  von  Turin,  dem  Teudelinde  al  Witwe
ihre  Hand  gereicht  hatte,  593  die  Stadt  bedrohte.  Unter  den  folgenden
  langobardifchen  Königen  ragte  Notari  (636—652)  hervor:
der  Gejchichtjchreiber  der  Zangobarden  rühmt  ihn  al  einen  tapferen
und  den  Pfaden  der  Gerechtigkeit  folgenden  Mann.  Unter  jeiner  Regierung
  wurde  643  in  einem  Gejeßbuch,  Edietus  Langobardorum,
das  Tangobardiiche  Recht  erjtmalig  zufammengefaßt.  Aber  aud)
Rotarı  konnte  das  Grundübel  diefer  Herrichaft,  den  Haß  der  beiden
Konfeffionen  und  die  gegenfeitige  Abneigung  der  beiden  Bevölferungen,
  nicht  heilen  und  nicht  mindern.  Sn  allen  Städten  und  Bezirfen
  (eivitates)  jtanden  fich  em  fatholifcher  und  ein  arianıfcher
Biichof  gegenüber,  und  Paulus  Diafonus  fchränkt  das  Xob,  das  er
dem  König  Rotari  Ipendet,  alsbald  mit  Worten  jener  blinden  Be-\hränftheit
  ein,  welche  auch  die  vierzehn  Jahrhunderte,  die  feitdem
verflofjen  find,  noch  nicht  völlig  haben  überwinden  können:  „yreilich
die  rechte  Linie  chriftlichen  Glaubens  hielt  er  nicht  inne,  beflect  mit
dem  Makel  arianifcher  Bosheit."  „Die  Arianer“,  jet  er  erläuternd
hinzu,  „behaupten  zu  ihrem  DVerderben,  daß  der  Sohn  geringer
al  der  Bater,  der  heilige  Geift  geringer  als  der  Bater  und
der  Sohn  fei,  während  wir  Katholiiche  befennen,  daß  Water,

Sohn  und  Heiliger  Geift  in  drei  Perfonen  einiger  wahrer  Gott
n*