Das  deutsche  Reich  und  seine  einzelnen  Glieder.  83

meines  Buches  über  die  Verfassung  der  ältesten  Kirche,  meine  Darstellung  des
Verhältnisses,  in  welchem  Paulus  und  die  übrigen  Apostel  zu  Petrus  standen,
das  alles  ist  dann  grundfalsch,  und  ich  müßte  mein  eigenes  Buch  verdammen
und  bekennen,  daß  ich  weder  die  Apostelgeschichte  des  Lukas  noch  die  Briefe
der  Apostel  verstanden  habe.

„Die  neue  vatikanische  Doctrin  legt  dem  Papste  die  ganze  Fülle  der  Gewalt
(totam  plenitudinem  potestatis)  über  die  ganze  Kirche  wie  über  jeden  einzelnen
  Laien,  Priester,  Bischof  bei  —  eine  Gewalt,  welche  zugleich  die  wahrhaft
  bischöfliche  und  wiederum  die  specifisch  päpstliche  sein  soll,  welche  alles,
was  nur  immer  Glaube,  Sitte,  Lebenspflichten,  Disciplin  berührt,  in  sich  begreifen
  soll,  welche  Jeden,  den  Monarchen  wie  den  Taglöhner,  unmittelbar  ergreifen,
  strafen,  ihm  gebieten  und  verbieten  kann.  Sorgfältig  sind  die  Worte
so  gestellt,  daß  für  die  Bischöfe  schlechterdings  keine  andere  Stellung  und
Autorität  als  die,  welche  päpstlichen  Commissären  oder  Bevollmächtigten  zukommt,
  Übrig  bleibt.  Damit  ist  denn,  wie  jeder  Kenner  der  Geschichte  und
der  Väter  zugeben  wird,  der  altkirchliche  Episcopat  in  seinem  innersten  Wesen
aufgelöst,  und  ein  apostolisches  Institut,  dem  nach  dem  Urtheile  der  Kirchenväter
  die  höchste  Bedeutung  und  Autorität  in  der  Kirche  zukommt,  zu  einem
wesenlosen  Schatten  verflüchtig.  Denn  zwei  Bischöfe  in  demselben  Sprengel,
einen,  der  zugleich  Papst  ist,  und  einen,  der  bloß  Bischof  ist,  wird  doch  Niemand
  für  denkbar  halten,  und  ein  päpstlicher  Vicar  oder  Diöcesancommissär
ist  eben  kein  Bischof,  kein  Nachfolger  der  Apostel;  er  kann  durch  die  ihm  von
Rom  verliehenen  Gewalten  sehr  mächtig  sein,  so  lange  sein  Auftraggeber  ihn
eben  walten  läßt,  gleichwie  auch  ein  von  dem  Papst  mit  einer  Privilegienfülle
  ausgestatteter  Jesuit  oder  Mendikantenmönch  große  Macht  besitzt,  und
ich  weiß  wohl,  daß  in  Rom  den  Bischöfen  diese  Aussicht  auf  Vergrößerung
ihrer  Macht  eröffnet  worden  ist,  daß  man  ihnen  oft  gesagt  hat:  je  unwiderstehlicher
  der  Papst  ist,  desto  stärker  werdet  ihr  sein,  denn  von  seiner  Machtfülle
  werden  reiche  Strahlen  sich  auf  euch  herabsenken.  Die  Bischöfe  der
Minorität  haben  das  Täuschende  dieser  Verheißungen  wohl  durchschaut,  sie
haben,  wie  die  officielle  „Analytische  Synopsis“  zeigt,  wohl  erkannt,  daß  sie,
wenn  der  Universal-Episkopat  des  Papstes  aufgerichtet  sein  werde,  wohl  noch
kirchliche  Würdenträger,  aber  keineswegs  mehr  wahre  Bischöfe  sein  würden;
Sie  selber,  hochwürdigster  Herr!  haben  an  der  Deputation  theilgenommen,
welche  am  15.  Juli  dem  Papste  die  dringendsten  Gegenvorstellungen  machte
—  Vorstellungen,  denen  Hr.  v.  Ketteler  noch  durch  einen  Fußfall  Nachdruck
zu  geben  versuchte.  Bekanntlich  sind  diese  Vorstellungen  vergeblich  geblieben.
Der  ganze  Trost,  der  den  um  den  Verlust  ihrer  altkirchlichen  Würde  trauernden
  Prälaten  gespendet  wurde,  beschränkte  sich  darauf,  daß  im  Decrete  gesagt
wurde:  die  bischöfliche  Gewalt  sei  eine  „ordentliche“  (nämlich  ein  potestas  ordinaria
  subdelegata  wie  die  römischen  Kanonisten  sich  auszudrücken  pflegen),
und  der  Papst  rechne  es  zu  seiner  Aufgabe,  sie  zu  unterstützen,  was  mit  einem
verstümmelten  Ausspruche  Gregors  des  Großen  belegt  wurde  —  einer  Stelle,
die,  wenn  man  sie  nebst  andern  vollständig  angeführt  hätte,  freilich  der  Welt
gezeigt  haben  würde,  daß  dieser  Papst  des  siebenten  Jahrhunderts  ein  solches
Universal-Episkopat,  wie  man  es  jetzt  aufgerichtet  hat,  mit  dem  tiefsten  Abscheu
als  eine  blasphemische  Usurpation  von  sich  wegwies.

„Ueberhaupt  hat  es  an  Bitten,  Vorstellungen,  Warnungen  vor  dem  Concil,
und  noch  während  desselben,  nicht  gefehlt.  Sie  selbst,  hochwürdigster  Herr,
haben  sich  daran  durch  Unterschrift  betheiligt.  Die  Bischöfe  der  Minorität
haben  in  einer  am  12.  Jan.  an  den  Papst  gerichteten,  auch  von  Ihnen  unterzeichneten,
  Ansprache  erklärt:  daß  „die  Aussprüche  und  Handlungen  der  Kirchenväter,
  die  echten  Urkunden  der  Geschichte  und  der  katholische  Lehrbegriff  selbst
ernste  Schwierigkeiten  darböten,  welche  der  Proclamirung  der  Unfehlbarkeitslehre
  sich  widersetzten;"  sie  sind  damals  vor  einer  Erörterung  dieser  Schwierigkeiten,
  wie  sie  sagen,  erschrocken,  und  haben  den  Papst  gebeten,  ihnen  die  Noth-6*