Full text: Geschichte des Elsasses von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart.

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Matthias Greitter, sei es Laien wie der Maler Heinrich Vogtherr, 
der sich besonders kräftig und glaubensfroh vernehmen ließ. Ihnen 
schließt sich später der Buchdrucker Schweinitzer (ein Anhänger der 
schwenkfeldischen Secte) an und verschiedene Geistliche, wie der aus 
Freiburg vertriebene Ludwig Oeler, der mit Zell eng befreundete 
Johann Englisch, der Lothringer Wolfgang Musculus, der eine 
Zeit lang Butzers Secretär war, und der Elsässer Konrad Hubert 
aus Bergzabern, Butzers Helfer und treuester Freund, „gar ein frommer 
Junge, ganz einer fründlichen gütigen Art"“, wie Butzer den vier- 
undzwanzigjährigen schildert. 
Meist sind es, wie allgemein im evangelischen Kirchenlied, die 
Psalmen und andere biblische Gesänge oder Gebete, an deren Ueber- 
setzung man sich versucht, ohne eigene Conceptionen zu wagen. 
Ueber die Melodien, die in Straßburg entstanden, urtheilt der 
berufenste Kenner: sie tragen ein sehr ernstes, fast herbes Gepräge 
an sich. Die meisten unter ihnen gehen in Tönen von ganz gleicher 
Dauer einher; ungerader Tact, rhythmischer Wechsel sind allen fremd; 
man möchte glauben, sie enthielten sich absichtlich jedes Schmuckes. 
Auch die überwiegende Molltonart trägt dazu bei, ihnen eine düstere 
Färbung zu verleihen. Ebendeshalb ist eine dauernde und tiefgreifende 
Vermehrung des ältesten evangelischen Liederschatzes von Straßburg 
nicht ausgegangen. Vielleicht hat keine andere Stadt so viele 
Dichternamen aufzuweisen: aber nur drei hier entstandene Sing- 
weisen haben allgemeinen Anklang gefunden: „O Herre Gott, be- 
gnade mich“, „Es sind doch selig alle die“, beide von Greitter, und 
„An Wasserflüssen Babylons“ von Dachstein, wonach jetzt allgemein 
Paul Gerhards Passionslied „Ein Lämmlein geht und trägt die 
Schuld“ gesungen wird. Auch als Gedicht zeichnet sich das letzt- 
genannte vor vielen Kirchenliedern jener Zeit aus, durch melodischen 
leichten Fluß des Verses, durch den großartigen Inhalt und die 
Plastik mit der er herausgearbeitet ist: der Psalm der erxilirten 
Juden erhielt in der gewaltigen Zeik neue Bedeutung: wir haben 
die Schlußstrophe zu Eingang des Kapitels mitgetheilt.
	        
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