Full text : Geschichte des Preußischen Staates

Reichspolitit  149

die  gemeine  Wohlfahrt  und  deren  einigen  und  wahren  Grund,  nämlich  die  Vollziehung
  und  Stabilierung  des  Friedens  im  Reich“  ein  wichtiges  se  erreicht.
Aber  kaum  war  Ferdinand  IV.  (21.  Mai  1653)  gewählt,  als  jed  e  Rücksichtnahme
  auf  Brandenburg  geschwunden,  jede  Aussicht,  in  irgend  einer  Form  die
Verfassung  des  Reiches  herzustellen,  die  Lösung  aller  der  im  Frieden  unbestimmt
gelassenen  reichsrechtlichen  Fragen  in  Angriff  zu  nehmen,  erloschen  war.  Jägerndorf,
  so  hieß  es  jetzt,  sei  rechtmäßig  dem  Kaiser  augefallen,  eine  Deputation  der
aufsässigen  Stände  in  Cleve  wurde  vom  Kaiser  empfangen,  öffentlich  sprach  der
junge  Pfalzgraf  von  Neuburg  davon,  daß  Brandenburg  seiner  Rechte  in  Jülich-Cleve
  verlustig  sei,  und  der  Kaiser  befahl  die  Festungen  Hamm  und  Lippstadt
zu  zerstören,  die  kürfürstlichen  Truppen  abzuführen.

Ein  lebhafter  Unwille  der  Fürsten  gab  sich  nun  wohl  gegen  den  Kaiser  kund.
Die  Kurfürsten  von  der  Pfalz,  von  Trier  und  Köln  waren  tief  erbittert,  und  das
Kollegium  der  Fürsten  war  schwer  verletzt,  weil  der  alte  Vorrang  der  Kurfürsten
bestehen  blieb.  Alle  evangelischen  Stände  lebten  in  größter  Sorge,  weil  die
katholischen  Stimmen  im  Kurkolleg  die  Majorität  behielten,  und  mit  der  Aufnahme
  einer  Reihe  von  neuen  österreichischen  Fürsten  in  den  Fürstenrat  auch  dieses
Kollegium  in  seiner  Majorität  katholisch  gemacht  war.  Klug  und  energisch  war
der  Kurfürst  auf  dem  Reichstage  aufgetreten,  die  evangelischen,  ja  ein  Theil  der
katholischen  Fürsten,  so  namentlich  die  Kurfürsten  von  Köln  und  Trier  hatten  sich
um  ihn  geschart,  und  auf  wenigstens  zwei  Gebicten  war  man  doch  einen  erheblichen
  Schritt  vorwärts  gekommen.  Die  neu  geschaffene  Kriegsverfassung  der
Kreise  bot  wenigstens  die  Möglichkeit  einer  Verteidigung  des  Reichs  und  durch  den
Beschluß,  daß  die  Landsassen  und  Unterthanen  schuldig  seien,  in  der  Verteidigung
des  Landes  ihrem  Fürsten  „mit  hülflichem  Beitrag  gehorsamlich  an  die  Hand  zu
gehen“  waren  die  sehr  häufigen  Klagen  der  Stände  beim  Reichshofrat  oder
Kammergericht  über  ihre  Landesherren  für  unstatthaft  erklärt.  Für  die  Entwickelung
der  Landeshoheit  mußte  dieser  Beschluß  von  durchgreifender  Bedeutung  werden.

Was  Wunder  aber,  daß  der  Graf  Waldeck,  der  damals,  nachdem  die  bisherige
Nachgiebigkeit  gegen  das  Haus  Habsburg  so  bittere  Früchte  gezeitigt  hatte,  die
vornehmste  Stelle  im  Rate  des  Kurfürsten  inne  hatte,  Pläne  faßte,  die  Deutschlands
  Macht  auch  ohne  den  Kaiser  begründen  sollten!  Ihm  schwebte  ein  Bündnis
der  Reichsfürsten  vor,  das  unter  der  Führung  des  mächtigsten  protestantischen
Staates  den  Schutz  und  Schirm  Deutschlands,  den  der  Kaiser  nicht  gab,  sichern
sollte.  Kurbrandenburg  sollte  an  der  Spitze  einer  Anzahl  evangelischer,  aber  auch
katholischer  deutscher  Fürsten  und  vielleicht  im  Bunde  mit  Frankreich  eine  bedeutende
  Stellung  im  europäischen  Staatenkonzert  einnehmen,  im  letzten  Grunde
aber  ein  „einig  Imperium“  ein  einheitliches  deutsches  Reich  gegründet  werden.
„Feuer  muß  man  zeigen“,  so  äußerte  Graf  Waldeck  sich  bei  anderer  Gelegenheit,
und  Feuer  zeigte  er  auch  bei  diesem  Plane.  Nur  war  er  mehr  großartig,
mehr  patriotisch  gedacht,  als  in  einer  Zeit  der  allgemeinen  Mißgunst,  der  Eifersucht
  auf  Brandenburg  irgendwie  durchführbar.  Wie  der  Kurfürst,  dem  man
wohl  eine  Neigung  zu  unausführbaren  Plänen  zuschrieb,  dessen  Sinn  aber  stets
sich  dem  Wirklichen  und  Möglichen  zuwandte,  sich  zu  solchen  Plänen  verhielt,
wissen  wir  nicht  genauer.  Irgend  eine  Folge  hat  er  ihnen  nicht  gegeben.  Wohl
trat  er  für  das  von  den  Schweden  hart  bedrängte  Bremen  ein,  wohl  brachte  er,
und  er  allein,  dem  Kölner  Erzbischof  die  ersehnte  Rettung  vor  den  in  sein  Stift