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dieser  Aufruhr  fürs  erste  niedergeworfen  worden  und  zwar  unter
seiner,  des  Landgrafen,  thätiger  Mitwirkung.  Aber  noch  ist  des
Zündstoffs  genug  in  deutschen  Landen;  in  Sachen  des  Glaubens
herrscht  Zwietracht  und  Spaltung  und  vielerlei  ist  „in  die  Gewissen
  der  Menschen  gebildet  worden‘;  da  giebt  es  nur  einen
Ausweg,  nämlich  das  göttliche  Wort,  welches  die  rechte  Wahrheit
ist,  zur  Richtschnur  zu  nehmen;  denn  „sollte  etwas  dawider  gesetzt
und  die  Menschen  über  und  wider  ihr  Gewissen  davon  ohne  einige
bessere  göttlichen  Worts  und  christlicheren  Weges  Unterrichtung
abzustehen  gedrungen  werden,  wär’  zu  besorgen,  dals  aus  dem  viel
gröfserer  Abfall  der  Unterthanen  und  mehr  Unrat  denn  je  vor
Augen  gewesen,  entstehen,  und  die  letzte  Irrung  ärgerlicher  denn
die  erste  zu  werden  erfolgen  würde.‘  —  So  verleugnet  sich  der
glaubenseifrige  Fürst  auch  hier  nicht,  er  führt  das  Wort,  dafs  man
Gott  mehr  gehorchen  müsse,  als  den  Menschen,  wahrlich  nicht  blofs  im
Munde;  auch  vor  dem  Kaiser  wagt  er  der  Gewissensfreiheit  das
Wort  zu  reden  und  durch  den  Hinweis  auf  die  Bibel  als  Richtschnur
  des  Glaubens  und  Wandelns  über  das  ganze  katholische
Kirchensystem  den  Stab  zu  brechen.  Man  möchte  wissen,  ob  der
Pfalzgraf  diese  Werbung  dem  Kaiser  übermittelt  hat.  Freilich
würde  sie  ja  der  Mann,  der  sich  seiner  deutschen  Abstammung
rühmte  und  das  Haupt  der  deutschen  Nation  war,  garnicht  einmal
verstanden  haben;  und  hätte  man  sie  ihm  übersetzt,  er  hätte  doch
kaum  ein  Verständnis  für  das,  was  der  Landgraf  verlangte,  gewonnen;
  allzuweit  lagen  diese  Dinge  außerhalb  der  Sphäre  seiner
Gedanken  und  Pläne.  —

Andererseits  dachte  nun  aber  der  Landgraf  nicht  nur
keineswegs  daran,  nunmehr  seiner  bisherigen  Politik  untreu  zu
werden,  sondern  er  meinte  auch  nichts  anders,  als  dals  dıe  Pfälzer
wenigstens  in  kirchlicher  Hinsicht  ihre  Haltung  nicht  ändern  würden.
  Ihm  war  es  unverständlich,  da/s  jemand  seine  Stellung  zu
dem  unwandelbaren,  ewigen  Gotteswort  von  wechselnden  politischen
Konjunkturen  abhängig  machen  könne.  Philipp  war  daher  in
hohem  Mafse  enttäuscht,  als  er  vernahm,  dafs  Kurfürst  Ludwig
auf  dem  Augsburger  Tage  seine  Zusagen  hinsichtlich  des  Anschlusses
an  die  Evangelischen  nicht  eingelöst  hatte;  doch  liefs  er  sich  darum
noch  nicht  entmutigen.  Nicht  sobald  hatte  er  von  den  heimkehrenden
  Reichstagsgesandten  genaueren  Bericht  erhalten,  als  er
seinen  Kanzler  Johann  Feige  nach  Heidelberg  zum  Kurfürsten
schickte.  Freilich  gedachte  er  diesen  jetzt  an  einem  Punkte  zu