258  IV.  4.  Landtage  und  Feste  in  Oberdeutschland.

gehörte,  stellte  er  die  Frage  nach  der  Zukunft  Deutschlands  und  schilderte
mit  stolzer  Zuversicht  dies  Volk,  das  mit  allen  seinen  Fehlern  doch  das
geistvollste  und  gemütlichste,  das  frömmste  und  gewissenhafteste  der  Völker
sei,  aber  wie  der  am  heimatlichen  Strande  erwachende  Odysseus  weinend
sein  Vaterland  nicht  erkenne.  Dies  Vaterland  der  Deutschen,  so  fuhr  er
freudig  fort,  sei  schon  vorhanden  in  dem  Staate  Friedrichs  des  Großen,  in
diesem  Staate,  der  nicht  nur  durch  seine  gerechte  Verwaltung,  seine  menschlichen
  Gesetze,  sein  Volksheer,  sein  gewecktes  geistiges  Leben,  sondern  auch
durch  sein  starkes  Volksgefühl  alle  anderen  deutschen  Länder  übertreffe.

Der  tapfere  Schwabe  wagte  also  den  überall  als  dünkelhaften  Partikularismus
  verrufenen  preußischen  Stolz  kurzerhand  als  den  größten
Vorzug  der  Preußen  zu  loben,  er  wagte  den  undeutschen,  atheistischen
Zug  des  deutschen  Liberalismus,  dies  schlimme  Erbteil  der  französischen
Enzyklopädisten,  freimütig  zu  tadeln,  die  hoffnungslose  Ohnmacht  der
kleinen  Landtage  offen  einzugestehen  und  hielt  den  gellenden  Anklagen  der
Demagogen  die  harte  Wahrheit  entgegen:  „Weniger  die  Fürsten  als  die
Völker  Deutschlands  sind  das  große  Hindernis  seiner  Vereinigung.“  Die
glücklich  gewählte  Briefform  bot  ihm  die  Möglichkeit,  das  Für  und  Wider
vor  den  Augen  seiner  zweifelnden  und  ringenden  Zeit  genau  abzuwägen,  mit
siegreicher  Dialektik  alle  die  Einwände  gegen  das  eine,  was  not  tat,  zu
vernichten:  die  Träume  vom  Sonderbunde  des  sogenannten  reinen  Deutschlands
  so  gut  wie  den  schwärmerischen  Weltbürgergeist,  der  die  Nationalität
  nur  für  das  Ausland  gelten  lassen  wollte.  Aus  den  Gedichten,  die
er  seinen  Briefen  anschloß,  sprach  die  Ahnung  einer  unermeßlichen  Zukunft.
Er  sah  im  Mondenscheine  die  Felskegel  seiner  heimischen  Rauhen  Alb  vor
sich  liegen,  er  sah  die  alten  Schwabenkaiser  vom  schlanken  Gipfel  des
Hohenstaufen  niedersteigen  und  wendete  dann  seine  Blicke  auf  den  Hohenzollern:


Doch  die  Helden  sind  geschieden,
Die  Vergangenheit  ist  tot!
Seele,  von  des  Grabes  Frieden
Wende  dich  zum  Morgenrot,
Gleich  dem  Var,  der  einst  entflogen
Staufens  Nachbar  und  im  Flug
Zollerns  Ruhm  bis  an  die  Wogen
Des  entlegnen  Ostmeers  trug.

Nimmer  wollte  er  von  der  Hoffnung  lassen,  daß  der  Adler  Friedrichs
  die  Verlassenen,  Heimatlosen  mit  seiner  goldnen  Schwinge  decken
werde.  So  schön  und  tief  hatte  noch  nie  ein  Deutscher  von  Preußens
großer  Zukunft  gesprochen;  neben  Pfizers  streng  politischen  Gedanken  erschienen
  Fichtes  kühne  Weissagungen  doch  nur  wie  nebelhafte  Gelehrtenträume.
  Und  dieser  weckende  Ruf  erklang  von  den  Lippen  eines  dreißigjährigen
  Schwaben,  der,  in  den  engen  Verhältnissen  der  Heimat  aufgewachsen,
  das  preußische  Land  vermutlich  nie  betreten  hatte.  Wie  fremd