Paul  Pfizer.  257

Und  doch  barg  dieser  süddeutsche  Liberalismus,  der  so  blind  für
Deutschlands  Feinde  schwärmte,  eine  unverwüstliche  Kraft  treuer  Vater—
landsliebe.  Seine  Selbstüberhebung  entsprang  dem  Gefühle  der  Leere,
das  der  Mangel  eines  großartigen  öffentlichen  Lebens  in  einem  geistreichen
Volke  erzeugen  mußte,  seine  lärmende  Ungeduld  der  Sehnsucht  nach  na—
tionalem  Ruhme.  In  einem  Wuste  von  Torheiten  und  halbreifen  Ein—
fällen  brachte  die  süddeutsche  Presse  doch  auch  einige  gesunde  Ideen  her—
vor,  welche  die  politische  Entwicklung  der  Nation  förderten.  Wilhelm
Schulz,  jener  hessische  Offizier,  der  einst  wegen  seiner  radikalen  Schriften
den  Kriegsdienst  hatte  verlassen  müssen*)  und  mittlerweile  durch  ernste
Arbeit  gereift  war,  versuchte  in  einem  Buche  „Deutschlands  Einheit  durch
Nationalrepräsentation“  den  Grundgedanken  der  Welckerschen  Motion
deutlicher  auszuführen.  Er  zeigte  sich  noch  keineswegs  frei  von  den  Selbsttäuschungen
  des  jugendlichen  Liberalismus,  glaubte  fest  an  die  unüberwindliche
  Macht  der  öffentlichen  Meinung  und  der  kleinen  Landtage  —  falls  sie
nur  ihr  Steuerverweigerungsrecht  rücksichtslos  zur  Beseitigung  böswilliger
Minister  gebrauchten;  indessen  sah  er  schon  ein,  daß  ein  Parlament  neben
dem  Bundestage  keinen  Platz  finden  könne,  und  verlangte  darum  außer  dem
Reichstage  auch  eine  fester  geordnete  Zentralgewalt,  sei  es  ein  Kaisertum
oder  eine  Bundesrepublik.  Osterreich  ließ  er  kaum  noch  für  einen  deutschen
Staat  gelten,  Preußen  aber,  „dies  Deutschland  im  kleinen“  habe  sich
leider  durch  seine  polnische  Politik  augenblicklich  so  verhaßt  gemacht,  daß
man  vorderhand  nur  einen  konstitutionellen  Bund  im  Bunde  bilden
könne.  Also  tastend  und  zweifelnd  näherte  er  sich  der  Lösung  des  großen
Problems.  Ahnlich,  nur  meist  noch  günstiger  für  Preußen,  sprachen  mehrere
Artikel  in  Rottecks  Annalen  und  in  den  staatsrechtlichen  Beiträgen  des
wackeren  hessischen  Liberalen  K.  H.  Hofmann.

Wie  dünn  und  matt  erklangen  alle  diese  Laute  unbestimmter  Sehnsucht
  neben  den  tiefen,  ernsten  Tönen,  welche  der  junge  Paul  Pfizer  in
seinem  „Briefwechsel  zweier  Deutschen“  (1831)  anschlug  —  der  Prophet
des  neuen  preußischen  Reiches  deutscher  Nation,  ein  echter  Schwabe,
ernst,  gedankenreich,  voll  dichterischer  Phantasie  und  philosophischen  Tiefsinnes,
  und  dabei  nüchtern  genug,  um  das  Wirkliche,  das  Lebendige  aus
der  Flucht  der  Erscheinungen  herauszufinden,  ohne  jeden  Vergleich  der
erste  Publizist  seiner  Tage.  Sein  Buch  trug  in  Form  und  Inhalt  noch
das  Gepräge  einer  Übergangszeit,  die  vom  literarischen  Schaffen  zur
politischen  Tat  aufzusteigen  begann.  Durch  die  freie  Bearbeitung  philosophischer
  Briefe,  die  er  einst  mit  seinem  Freunde,  dem  Dichter  Friedrich
Notter  gewechselt  hatte,  bahnte  er  sich  erst  den  Weg  zu  der  Erkenntnis,
daß  die  Freiheit,  nicht  die  Notwendigkeit  das  sittliche  Leben  der  Völker
beherrsche.  Nun  erst,  im  zweiten  Teile  des  Buches,  der  ihm  allein  an-