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in  einer  Entfernung  von  etwa  1300  km,  wird
Uganda  eine  bedeutende  Zukunft  sichern.  Sie  werde,
so  meint  P.  Prendergast,  auch  dem  Sklavenhandel
einen  tödlichen  Schlag  versetzen.  Die  englischen  Protestanten
  zeigen  sich  sehr  regsam;  doch  hat  die  katholische
  Mission,  falls  die  englische  Regierung  den
beiden  Konfessionen  gleiche  Rechte  und  Vortheile  gewährt,
  nichts  zu  befürchten,  wenn  die  nöthigen  Kräfte
und  Unterstützungen  nicht  ausbleiben.

 

Nach  Togo  reisten  am  11.  Juni  der  neugeweihte
Priester  Gregor  Arand  II.  mit  Bruder  Clementinus
Bach  in  die  Mission  ab.

 

Aus  der  Neu-Guinea-Mission  berichtet
P.  Josef  Erdweg  in  „Kreuz  und  Schwert“:  „Was
wir  bis  jetzt  für  die  Mission  thun  konnten,  ist  außer
dem  Gebete  das  Studium  der  Landessprache.  Bis
jetzt  haben  wir  etwa  377  Wörter  aus  den  Kanaken
herausgequetscht.  Das  ist  der  einzig  richtige  Ausdruck;
  denn  es  ist  manchmal  zum  Verzweifeln,  wenn
man  selbst  bei  einfältigen  Dingen  elne  halbe  Stunde
fragen  muß,  ehe  man  erfährt,  wie  sie  in  der  Landessprache
  heißen.  Was  soll  das  erst  mit  den  Begriffswörtern
  geben?  Da  kann  nur  Gott  helsen.  Wenn
man  so  wohl  hundert  Sprachen  erforschen  muß,  begreift
  man  schon,  daß  die  Mission  hier  in  Kaiser
Wilhelmsland  keine  leichte  ist.  Hier  in  nächster  Nähe
werden  wohl  ein  Dutzend  Sprachen  gesprochen.  Schon
auf  unserer  kleinen  Insel  (Tamara)  mit  nur  600  Einwohnern
  giebt  es  zwei.

 

Der  Duala-Katechismus  für  Kamerun  ist
nach  „Kreuz  und  Schwert"  endlich  fertig  geworden.
50  Stück  sind  der  Redaktion  für  die  Spender  von
Beiträgen  überwiesen  worden.  Für  uns,  schreibt  das
Blatt,  wie  für  so  ziemlich  alle  Leser  ist  dieser  Katechismus
  ein  Buch  mit  sieben  Siegeln;  denn  außer
auf  dem  Titelblatt  findet  man  kein  Wort  Deutsch.
Die  Schriftzeichen  sind  lateinisch,  o  und  e  haben  aber
sehr  häufig  einen  Strich  unterhalb  des  Buchstabens.
Nachstehend  geben  wir  das  Vaterunser  und  Ave
Maria  (unter  Weglassung  der  Striche):

Kane  la  Sango.

A  Tete  asu  uye  omon,  y  dina  longo  di  bolabe
bosangi,  janen  longo  di  e  yna  biso,  jemen  longo
die  bolabe  o  wase,  kana  dieno  omony.  Bola  biso
da  oenge  kana  minyn  mesc;  na  lakise  mawuse
masu,  kuann  biso  pe  di  ma-lakiseno  mawuse  mao

a,  ba  wusane  biso;  o  si  diele  biso  o  makekisan
ma  hobe,  nde  sunga  biso  onyola  bobe.  Amen.
Masoma  mangel  ai.

Masoma  ma  be  na  oaa  Maria,  o  londi  na  mabea,
Sango  e  na  oa,  o  namsabe  oteten  a  bito,  na  bonam
boe  enyengeny  a  dicum  longo  TVesus.  Maria,
bosangi,  nyango  a  Loba,  kane  onyola  biso  bamiobe
tatann  na  o  pond'’  asu  nyn  kwedi.  Amen.

 

RAus  fremden  Molonien.
Stlaverei  in  Sansibar.

In  Sansibar  ist  eine  vom  1.  Zilkado  (3.  April
d.  Is.)  datirte  Verordnung  des  Sultans  Seyid
Hamud,  betreffend  die  Behandlung  der  Sklaven,  veröffentlicht
  worden,  die  im  Wesentlichen  folgenden
Inhalt  hat:

Artikel  1  bestimmt,  daß  alle  die  gesehlichen  Beziehungen
  zwischen  Herren  und  Sklaven  betreffenden
Streitigkeiten  vor  den  Bezirksgerichten  verhandelt
werden  sollen.  Welches  diese  Bezirksgerichte  sind,
ergiebt  sich  aus  einer  gleichzeitigen  Verordnung,
wonach  die  Insel  Sansibar  in  die  Bezirke  von  Kokotoni,
  Muera  Schuaka  und  die  Stadt  Sansibar  eingetheilt
  worden  ist,  während  in  Pemba  die  Walis
von  Schaki-Schaki  und  Wett  dieselbe  Gerichtsbarkeit
wie  früher  ausüben  sollen.

Gemäß  Artikel  2  sollen  nach  dem  3.  April  die
Bezirksgerichte  jede  Unterstützung  von  Forderungen
auf  körperliche  Dienste  sowie  auf  das  Eigenthum  von
Personen  verweigern,  selbst  wenn  die  Ansprüche  nach
den  bisherigen  sansibaritischen  Gesetzen  begründet
sind.  Indeß  soll  in  diesem  Falle  der  nachweislich
durch  diese  Bestimmung  in  seinen  bisherigen  Rechten
Benachtheiligte  eine  angemessene,  von  dem  ersten
Minister  der  Regierung  zu  bestimmende  Entschädigung
erhalten.

Artikel  3  enthält  nur  eine  Bestimmung  darüber,
unter  welcher  Bedingung  die  Entschädigungssumme
von  dritter  Seite  in  Beschlag  genommen  werden  kann.

Nach  Artikel  4  ist  der  befreite  Sklave  als  Landstreicher
  anzusehen  und  zu  bestrafen,  wenn  er  nicht
eine  ständige  Wohnung  und  Beschäftigung  hat.

Artikel  5  bestimmt  für  die  Zuhälterinnen  (suria)
die  Beibehaltung  des  bisherigen  Zustandes.

Artikel  6  giebt  die  Möglichkelt,  gegen  die  Entscheidung
  des  Bezirksgerichts  an  den  Sultan  oder  an
den  von  ihm  von  Fall  zu  Fall  zu  bestimmenden
Richter  Berufung  einzulegen.

 

Ausbildung  von  jungen  Leuten  für  den  Nolontalberuf.

Dem  Jahresbericht  des  Colonial  college  in
Hollesley  bei  Harwich,  welches  junge  Leute  für  die
praktischen  Berufe  in  den  Kolonien  vorbereitet,  entnehmen
  wir,  daß  die  Anstalt  infolge  der  Abnahme
der  Auswanderung  an  Stelle  von  51  Schülern,  die
1895  dort  waren,  1896  nur  43  gezählt  und
unter  pekuniären  Schwierigkeiten  zu  leiden  hat.  Das
Unternehmen  ist  mit  einem  Kapital  von  100  000  Pf.
Sterl.  in  Aktien  zu  5  Pfd.  Sterl.  gegründet,  wovon
der  r  von  60  515  Pfd.  Sterl.  gezeichnet  worden
  ist.