122 IV. Die Restauration.
und durch seine Macht nützen oder schaden kann, herrscht
er auch über dieselben; aber in eben dem Maße, als er
selbst wieder Bedürfnisse hat, ist er auch von noch höheren
abhängig, die diesen Bedürfnissen abzuhelfen vermögen. So
gebietet zwar der Dater über sein Weib und seine NMinder,
der herr Über seine Diener, aber beide dienen oft wieder
einem höheren Herrn, von dem sie ebenfalls Nahrung und
Schutz erhalten. Der hausherr herrscht dazu noch über
seine haussaßen und Mietsleute, aber das Haus steht vielleicht
auf dem Grund elnes anderen, ist ihm zinsbar oder
der Besitzer selbst ist in anderer Rüchsicht verpflichtet. Von
dem Landeigentümer hängen schon viel mehrere Menschen
ab, aber er hat das Land vielleicht nur unter gewissen
Derbindlichheiten von einem Dritten empfangen, er kann
durch Dienstverträge, durch besondere Versprechungen, durch
relative Schwäche abhängig sein. Der Knführer herrschet
über seine Begleiter, der Feldherr über ganze AKrmeen, aber
er selbst ist wieder den Befehlen desjenigen unterworfen,
der die Truppen zu seinem Dienste angeworben hat und
aus seinem Eigenen bezahlt. Der Lehrer ist Rutorität für
seine Schüler und Jünger, gewissermaßen Urheber ihrer
Erundsätze und handlungen, aber er glaubt und dient oft
wieder elnem höheren Wesen, zu dessen Schule er sich bekennt,
von dem er seine Lehre empfangen hat. Mancher
kann sogar mehrere solcher Eigenschaften in sich vereinigen
und in verschiedener Rüchsicht über eine große Menge von
Menschen herrschen, aber bleibt doch nur ein mächtiger
sogenannter Privatmannn, solange er noch irgendeinem
höheren dienstbar verpflichtet ist. Diese Derkettung und
Unterordnung der menschlichen Derhältnisse, welche wir in
der ganzen Welt erblichen, muß jedoch bei irgendelnem
ganz Freien aufhören, der weiter niemandem dient, außer
Gott heinen Oberen mehr über sich hat. Und siehe, da
wo sich dieser Freie findet, da ist das Verband geschlossen
und gebrönt, der Staat (das selbständige Wesen) vollendet,
