Kaiser Wilhelm, Bismarck und der Papst. Umtriebe. Die Presse. 27
seit und jenseit der Alpen längst mobil gemacht. Die Jesuiten in Rom hatten sich
wohl gemerkt, mit welch stolzer Zuversicht und Siegesgewißheit Bismarck in allen
seinen Depeschen und Aussprachen vor der Verkündung der Unfjehlbarkeit jedem droheuden
Ubergriff der Kirche gegenüber sich auf die durchschlagende Wasse der parlaeiner
ultramontanen Partei im Reichstag selbst zerbrochen werden. In Demtschland
war hauptsächlich Windthorst als Werber für die Streitschar der Kirche thätig. Denn
mit dem Welsentum und dem sächsischen und süddeutschen Partikularismus war in
diesen gewaltigen Tagen nichts mehr anzufangen, das sah er so gut ein, wie seine
adligen bajuvarischen Freunde, mit welchen er im Herbst 1870 auf einem oberbayrischen
Schlosse eine geheime Zusammenkunst gehabt hatte. Alle die stolzen Hoffnungen
auf zehn oder zwanzig Millionen „Welfen“, welche das Jahr 1866 ins Kraut
hatte schießen lassen, waren jetzt verdorrt oder verdorben durch den widerwärtigen
Krieg, welcher auch Württemberg und Bayern mit „verpreußter“ Gesinnung erfüllt
hate. Ein neues Gift zur Verhetzung und Aufwiegelung der Massen gegen die deutsche
Einheit und Macht mußte gefunden werden. Seit Jahrhunderten wucherte es in
Deutschland an der Pfaffengasse des Rheines und überall sonst, wo das reinigende
Gewitter der Nesormation nicht kräftig genug eingeschlagen hatte, in Fülle. Dieses Gist
war der katholische Fanatismus. Seit Jahrhunderten war ihm nicht mehr so üppiges
Gedeihen beschieden, als jetzt, nach der Verkündigung des Unfehlbarkeitsdogmas.
Demn schon hatte die Unterwerfungserklärung der Bischöse in Fulda die gegründetste
Aussicht auf den allerschönsten Konflikt mit dem „Nacker von Staat“ eröffnet. Hatten
doch am 25. August die bedeutendsten Professoren der katholischen Theologie in Nürnberg,
unter Führung von Döllinger, eine Erklärung erlassen, in welcher sie das neue
Dogma für rechtswidrig und unverbindlich erklärten und die Einbernsung „eines
wahren, freien, und daher nicht in Italien, sondern diesseit der Alpen abzuhaltenden
Konzils“ forderten. Wenn nun die Bischöfe gegen diese mannhaften Gegner der Un-Nechten
schützen. Die Gewissen der Unfehlbarkeitsgläubigen aber mußten sich dann
umfehlbar vom ketzerischen Staate lossagen. Windthorst selbst machte die Probe darauf
an einem der besten seiner Genossen. Peter Reichensperger hatte noch am 26. November
1870 im norddeutschen Reichstag mit glühender Vaterlandsliebe alle großen
Errungenschaften des Krieges gepriesen und am 9. Dezember für die Verträge gestimmt.
Seitdem Windthorst jedoch den Fanatismus und den leidenschaftlichen Haß
gegen die angeblich von Deutschland ausgehende Bedrohung und Verfolgung des
katholischen Glaubens in Reichensperger zu wecken verstand, zeigte sich der einstige
Redner der Paulskirche um keinen Strich deutscher gesinnt als die übrigen Dutzende
der schwarzen Herren vom Zentrum.
Vor allem aber mußte auch die Presse den Haß, die Zwietracht, den Fanatismus
schüren und die Fabel von der „Diokletianischen Verfolgung" der katholischen Kirche
und des katholischen Glanbens durch das Deutsche Reich unaushörlich erzählen. Denn
verdammt man auch in diesen Kreisen die moderne Kultur, so versteht man doch
