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Anwendung  auf's  Leben  die  Rede  ist,  bleibt  man,  wie  hier,
nicht  bei  dem  Finden  der  allgemeinen  Regel  stehen,  sondern
  man  hält  die  Regel,  die  man  sich  abstrahirt  hat,  gegen
  die  einzelnen  Fälle;  man  erkundet  die  Individualität,
  untersucht  die  Anwendung  und  strebt,  so  viel  die
Individualität  es  leidet,  jener  allgemeinen  Regel  sich  immer
mehr  zu  nähern.  Die  olitik  ist  2)  die  Wissenschaft  „der
Einrichtungen,  wodurch  im  Staat“  u.  s.  w.  Die  Definition
  enthält  zwei  bedächtlich  separirte  Bestimmungen:  a)
zum  Staat  muß  die  Gesellschaft  schon  geworden  seyn,  wenn
von  Ersirebung  der  Glückseligkeit  der  sämmtlichen  Mitglieder
  desselben  die  Rede  seyn  soll.  Es  gehoͤrt  diese  Glückseligkeits-Beförderung
  nicht  für  die  primitive  Staatseinrichtung,
sondern  sie  kann  erst  Beschäftigung  derer  seyn,  welche  zur
Erhaltung  ihrer  Rechte  (dem  nächsten  Zwecke  des  Staats).
zusammengetreten  sind.  b)  Es  sind  außer  dem,  was  eigentlich
  zum  Staat  gehört,  noch  eine  Menge  anderer  gesellschaftlicher
  Einrichtungen,  und  darunter  wichtiger
Einrichtungen,  übrig,  auf  welche  die  Thätigkeit  des  Staats
sich  nicht  erstreckt,  und  welche  dennoch  zu  dem  Umkreis  unserer
  Wissenschaft  zu  rechnen  sind.  So  soll  gleich  durch  die
erste  Anlage  der  Wissenschaft  einem  der  wichtigsten  und  ziemlich
  gemeinen  Irrthume  begegnet  werden,  daß  man  glaubr,
der  Staat  müsse  alles  thun,  es  könne  nichts  ausgeführt
werden  im  Staat,  als  durch  die  Staatsgewalt.  Gleichwohl
zeigt  die  Geschichte  aller  Zeiten,  daß  z.  B.  um  den  Handel,
  um  die  Aufklärung  zu  befördern,  der  Staat  nichts  zu
thun  hat,  als  der  menschlichen  Thätigkeit  freien  ungehinderten
  Spielraum  zu  lassen,  daß  wo  Aufklärung,  Erziehung,
Belehrung  aus  den  Händen  und  nach  der  Vorschrift  des
Kabincts  gehen  solle,  nirgends  weniger  von  diesen  D