1. Das bentige Römische Recht. 411
voch ein Versuch, durch Ediktalcitation Nachrichten zu bekommen, und dann eine
üömliche Todeserklärung für nöthig erklärt. Die neueren Gesetze haben zweckmäßiger
nlatide Fristen nach den Jahren der Abwesenheit angesetz. 30, 20 oder 10 Jahre,
und für die nach einem Kriege Vermißten noch weniger
17. Die juristischen Personen ?. Wen- alles Recht nur den Schutz
und die Sicherung der menschlichen Lebensinteressen zum Zwecke hat, so darf es
nicht auf die unmittelbaren individuellen Interessen der Einzelnen als solcher beschränkt
sein, sondern muß auch die Verhältnisse mit umfassen, die im sozialen Leben
in mehr allgemeiner und ideeller Weise zur Förderung der menschlichen Interessen
Frbildet werden. Es gehören dahin alle Verbindungen von Menschen zu bestimmten
Jwecken, sowol die größeren, wie Staat und Gemeinden, als die kleineren, wie
sHoworationen und Vereine; außerdem auch alle bloßen Anordnungen und Besimmungen
von Rechten und Vermögen zu bestimmten Zwecken, wie bei Stiftungen
und Anstalten.
Die Möglichkeit solcher Rechtsgestaltungen ist an sich außer Zwersel, streitig
itt mur in welcher rechtlichen Form sie auszuführen ist. Das Vermögen der ein-#elnen
Person schließt drei Elemente in sich: das Vermögen felber, davor das Haben,
bahinter das Genießen desselben. Danach könnte man, wenn keine bestimmte Person
als Inhaber da ist, entweder sich ein Subjekt als Inhaber denken (Savigny), oder
kas Bermögen ganz selbständig lassen, ohne Subjekt, nur mit der Zweckbestimmung
(Ininz), oder die, für die der Genuß bestimmt ist (die Destinatäre), wer sie auch
kim, zugleich als Inhaber ansehen (Ihering)?). Das erste giebt die juriftische
kn, das zweite das Zweckvermögen, das dritte personae incertae als dominus.
Die Entscheidung muß für die beiden Hauptklassen der Fälle, Vereine und Stiftungen,
getrennt werden.
1. Die Vereine. Durch jede Verbindung von Menschen zu einem gemein-#omen
Zwecke, von der kleinsten Gesellschaft an bis zur Verbindung eines ganzen
Volkes im Staate, entsteht steis eine Scheidung der Gesammtheit als solcher, mit
ihrer Thätigkeit und ihren Zwecken und Interefsen, im Gegensatze zu den Einzelnen
als solchen und deren Interessen. Die Gesammtheit erscheint dabei als ein neues
ideelles Subjekt, das zwar nur durch die Einzelnen besteht und nur durch sie thätig
verden kann, das aber in dem einmal ausfgestellten Zwecke seine festen, objektiv begründeten
Interessen hat, die mit den Ansichten und Intersssen der einzelnen als
folcher nicht nothwendig immer harmoniren. Gleichgültig ist, ob die Thätigkeit der
Gesammtheit nur von den Einzelnen felber ausgeübt wird, oder ob dafür eine besondere
Vertretung gesetzt wird, sei es durch einzelne Vorstände oder einen komplizuten
Beamtenorganismus. In der rechtlichen Behandlung aller Verbindungen find
um an sich zwei verschiedene Standpunkte möglich, die man als Gesellschafts- und
Korporationsprinzip unterscheiden kann. Entweder bleibt nämlich die Gesammtheit
ait ihren Interessen rechtlich ganz in den Einzelnen latent, so daß die für den Ge-##mmtzweck
bestimmten Rechte und die daraus hervorgehenden Pflichten und Schulden
nrr die Einzelnen als solche treffen; oder es wird die Gesammtheit als solche mit
üren Interessen rechtlich von den Einzelnen als solchen getrennt und selbständig
#r#tzt, so daß die für ihren Zweck bestimmten Rechte und die dadurch hervor-Nrufenen
Schulden direkt nicht mehr als Rechte und Schulden der Einzelnen eriheinen,
sondern in irgend einer Weise einheitlich und selbständig nur für die Geammt
heit als solche und ihre Zwecke rechtlichen Bestand haben.
Srgn. Syftem, Bd. II. &8 85—102; Brinz, Pandekten, 8&# 226— 3.
K& 39—62 ; Zitelnann, Begriff der juritischen Verson, 1973.Bolze, Beg riff der
saniflischen P rfon, 1879; Gierke, Die Slolz-- und Knhodolsons ehre des Allert rr und
eses !# ihre. Aufnahme in Teutschland, 1881 (das Deutsche Genossenschaftsrecht,
ist des Römischen Rechts, III. & 61 (2. Aufl. S. 342. 348).
