Hallesche Parteitag (1890) hatte beschlossen, daß die „Wissen-
schaft“ im Programm zu vollen Ehren gebracht werden sollte.
Die Wissenschaft — das war hauptsächlich das kurz vor der Februar—
revolution 1848 von Karl Marx und Friedrich Engels gemein-
schaftlich verfaßte Kommunistische Manifest, das Fr. Engelis, nach-
dem es in viele Sprachen, zuerst ins Englische, dann ins Fran-
zösische, Polnische, Russische, Dänische übersetzt worden war, in
der fünften deutschen Ausgabe (1890) als das internationalste
Erzeugnis der gesamten sozialistischen Literatur, als das gemein-
same Programm vieler Millionen von Arbeitern aller Länder, von
Sibirien bis Kalifornien, bezeichnen durfte. In ihm war die ma-
terialistische Geschichtstheorie, die nur von wirtschaftlichen Trie-
ben das Leben der Völker beherrscht sein läßt, zum erstenmal in
ein System gebracht, nachdem schon vor Marx deutsche und fran-
zösische Sozialisten gelegentlich die Abhängigkeit der Politik von
der Okonomie, die wirtschaftlichen Klassengegensätze als das herr-
schende Prinzip der Geschichte und das Verhältnis zwischen Armen
und Reichen als das einzige revolutionäre Element in der Welt
unter Anwendung auf die jüngste Zeit behauptet hatten. Das
Kommunistische Manifest geht die Betätigung dieses Prinzips auf
den Hauptstufen der Geschichte vom klassischen Altertum an durch,
bis dann zuletzt die moderne Bourgeoisie als das Erzeugnis einer
langen Reihe von Umwälzungen in der Produktionsweise auftritt.
Als Beispiel für die gleißende Sprache und die beispiellose,
mit lauter schillernden Gegensätzen arbeitende Dialektik diene fol-
gende Schilderung des Wirkens der Bourgeoisie: „Sie hat die
buntscheckigen Feudalbande, die den Menschen an seinen natär-
lichen Vorgesetzten knüpften, unbarmherzig zerrissen und kein an-
deres Band zwischen Mensch und Mensch übrig gelassen als das
nackte Interesse, als die gefühllose bare Zahlung. Sie hat die
heiligen Schauer der frommen Schwärmerei, der ritterlichen Be-
geisterung, der spießbürgerlichen Wehmut in dem eiskalten Wasser
egoistischer Berechnung ertränkt. Sie hat die persönliche Würde
in den Tauschwert aufgelöst und an Stelle der zahllosen verbrief-
ten und wohlerworbenen Freiheiten die eine gewissenlose Handels-
132
