Das Denische Reit und seine einzeluen Glieder. (Februar 21./3. März.) 45
schulinspektion könne die Regierung aber noch nicht verzichten. Abg. Jrmer
(kons.) will den Zusammenhang zwischen Kirche und Schule nicht
ohne weiteres lösen.
22. Februar. Abg. Glattfelter (8.) fordert Freizügigkeit für die
katholischen Orden in Preußen und polemisiert gegen die geforderte Fachaufsicht
der Volksschulen. Dazu gehöre gesunder Menschenverstand und
flichttreue, also sei ein Geistlicher ebensogut wie ein Seminardirektor
dazu befähigt. Abg. Dr. Hackenberg (ul.): Die geistliche Ortsschulaufsicht
sei veraltet und weder der Kirche noch der Schule förderlich; die rheinischen
Kreissynoden hätten sich sämtlich für ihre Beseitigung ausgesprochen.
Kultusminister Studt: Hackenbergs Meinung sei nicht die der evangelischen
Mehrheit; eine lolce Agitation wie die der rheinischen Synoden müsse
das Schulkompromiß (1904 S. 88) gefährden, gegen das ohnehin eine
Maulwurfsarbeit mit tendenziöser Agitation im Gange sei. (beftiger
Widerspruch links.) Abg. Funck (fr. Vg.): Die Agitation sei nicht künstlich
gezüchtet, sondern ganz natürlich in den Lehrerkreisen erwachsen, weil
sie die Simultanschule nicht verlieren wollten. Nach weiterer Diskussion
über die Volksschulfrage verteidigt sich Kultusminister Studt gegen den
ihm in der Presse gemachten Vorwurf, die katholischen Studentenverbindungen
aus Gefälligkeit gegen das Zentrum zu begünstigen. Es kann kein
Zweifel bestehen, daß an sich das Bestehen konfessioneller Vereinigungen
eine nicht erfreuliche Erscheinung vom Standpunkte gewisser einheitlicher
Bestrebungen ist. Aber gegenüber der Tatsache, daß konfessionelle Korporationen
seit ungefähr 50 Jahren schon bestehen, würde ein von gewisser
Seite gewünschter Eingriff geradezu einer der allerärgsten Verstöße gegen
die akademische Freiheit bedeuten. Ich bestreite den Zeitungen nicht das
Recht, von ihrem Standpunkte aus mich Tritt auf Tritt zu verfolgen,
ohne Rücksicht zu nehmen auf die besonderen Schwierigkeiten meiner Stellung.
Was mich aber empört, ist die systematische Fälschung der öffentlichen
Meinung.
23. Februar. Abg. Friedberg (nl.) wendet sich scharf gegen Ministerialdirektor
Althoff, dem er verletzende Sprache vorwirft. Das Verlangen,
die konfessionellen Studentenverbindungen zu verbieten, sei ungerechtfertigt,
aber im übrigen solle die Regierung den Begriff „akademische Freiheit“ nicht
zu eng formalistisch auslegen. Die Versuche, den Studenten zu verwehren,
mit anderen Hochschulen in Verbindung zu treten, seien tadelnswert; man
solle die Studenten nicht behandeln, als ob sie Beamte seien und unter
dem Disziplinargesetz ständen. Abg. Frhr. v. Zedlitz (frk.) und Abg. Zwick
(fr. Vp.) stimmen Abg. Friedberg zu. Ministerialdirektor Althoff: Die
akademische Freiheit würde nie angetastet werden; bei Bestimmungen über
die Kompetenzen der Studentenschaft und ihrer Ausschüsse sollten stets Studenten
vorher gehört werden. Abg. v. Eynern (ul.): An sich seien die
Vorgänge nicht von großer Bedeutung, aber die Bewegung der Studentenschaft
habe doch einen tiefen Grund. Was von diesen deutschen Studenten
ausgegangen ist, ist der Aufschrei des deutschen Gewissens gegen die durch
Unterströmungen im Ministerium Studt immer erfolgreicher gewordenen
und auf die Jugendbildung übertragenen Bestrebungen, die Wege des Ultramontanismus
zu bahnen und die Nation in zwei konfessionelle Hälften,
die sich auch national nicht mehr verstehen, zu spalten.
24. Februar. Abg. Fischbeck (fr. Vp.) kritisiert das Urteil des
brandenburgischen Konsistoriums gegen den Pastor Fischer (S. 11). Es
werde nur den Unkirchlichen zugute kommen, weil es die Achtung vor der
Geistlichkeit vermindern müsse. Abg. Heckenroth (kons.): Der interkonfessionelle
Landtag habe kein Recht, solche interne evangelische Angelegenheiten
