104  Oesterreich  —  deutsch-  slavische  Provinjen.

29.  Jan.  Eine  dalmatinische  Deputation  verlangt  vom  Kaiser,  daß  die
Annexion  Dalmatiens  mit  Croatien  nicht  ohne  Zustimmung  des
dalmatinischen  Landtags  verfügt  werde.

31.1.    Die  sämmtlichen  Handelskammern  der  Monarchie  beantworten  de
Frage  des  Finanzministers  nach  und  nach  dahin,  daß  sie  behufs
Herstellung  der  Valuta  ein  wirklich  constitutionelles  Regiment  und
schleunige  Einberufung  eines  erweiterten  Reichsrathes,  refp.  Reschstages
  verlangen.

1.  Febr.  Das  Finanzministerium  verfügt,  daß  die  im  Februar  fälligen
Zinsen  des  Nationalanlehens  in  Papier  mit  50  %  Agio  bezahlt
werden.  

4.2. Modification desMinisterium; Erzh. Rainer tritt als Ministerpräsident
  an  die  Spitze  desselben.

7.2.    Der  Finanzminister  veröffentlicht  eine  vorläufige  Uebersicht  der
Staatsrechnung  von  1860;  sie  ergibt  ein  Deficit  von  64,8  Mill.  fl.

10.2.    Hirtenbrief  des  Bischofs  von  Brixen  gegen  die  Gleichstellung

der  Confessionen:

„  . . .  Daß  es  ein  Kampf  um  Christenthum  und  Kirche  sei,  beweist  der
Haß  gegen  Oesterreich.  Dies  ist  ganz  vorzüglich  ein  Staat  der  Vorsehung.
Um  den  Frieden  in  Europa  zu  sichern,  hat  es  Gott  gefügt,  daß  die  Bewohner
  Oesterreichs  nicht  Einer  Sprache  und  Einem  Stamme  angehören,
sondern  verschieden  unter  sich  mit  allen  übrigen  Nationen  Europa's  stammverwandt
  sind.  Der  vorzüglichste  Grund  des  Hasses  ist  jedoch  religiöser
Natur.  Dies  zeigt  sich  besonders  in  den  Schmähungen  gegen  das  Concordat.
  Wahrlich,  ich  gestehe,  nie  war  ich  stolzer  darauf,  ein  Glied  des
Kaiserstaates  zu  sein,  als  eben  jetzt,  wo  am  Hasse  der  Welt  offenbar  wird,
daß  ein  mächtiges  Oesterreich  der  stärkste  Damm  gegen  die  ruchlosen  Pläne
der  Partei  des  Umsturzes  ist.  Daß  es  ein  Kampf  um  Christenthum  und
Kirche  sei,  beweisen  auch  so  manche  jener  Schlagwörter,  welche  die  Parole
des  Tages  bilden.  Ich  will  nur  eines  derselben  etwas  beleuchten,  nämlich
die  Gleichstellung  aller  religiösen  Bekenntnisse,  der  Katholiken,
Lutheraner,  Calvinianer.  Es  gibt  allerdings  einen  Standpunkt,  von  dem
aus  selbst  der  eifrigste  Anhänger  der  Kirche  diesem  Grundsatze  die  Anwendung
auf  das  Leben  nicht  versagen  kann.  Wenn  nämlich  in  einem  Lande  die
Einwohner  in  Bezug  auf  lhr  religiöses  Bekenntniß  völlig  getheilt  sind  und
der  Friede  unter  ihnen  sonst  nicht  erhalten  werden  kann,  so  mag  sich  der
Fall  ergeben,  daß  sich  die  Regierung  dieses  Landes  in's  Unvermeldliche  fügt
und  in  Bezug  auf  die  bürgerlichen  Rechte  keinen  Unterschied  zwischen  den
Einwohnern  wegen  der  Religion,  der  sie  angehören,  macht.  Allein  wie
dieser  Grundsatz  in  den  öffentlichen  Blättern  so  oft  und  nachdrücklich  verkündet
  wird,  hat  er  nicht  diesen  Sinn.  Man  betrachtet  ihn  nicht  als  einen
traurigen  Nothbehelf,  durch  Duldung  eines  kleinern  Uebels  einem  größern
zu  entgehen,  sondern  als  eine  Forderung  der  Neuzeit  und  des  Fortschrittes
in  der  Aufklärung“.

15.2.    Adresse  der  alttyrolischen  Partei  an  den  Kaiser  für  Aufrechthaltung
  des  Goluchowski'schen  Landesstatuts  und  der  alten  ständischen
  Gliederung,  sowie  gegen  die  modernen  Theorieen  des  Ministers
Schmerling:

,,. . .  Diese  (die  Goluchowski'sche)  Verfassung  ist  von  der  bei  Weitem
überwiegenden  Mehrzahl  der  Bevölkerung  mit  Dank  und  Beifall  aufgenommen