240 Tie seschichuichen Grundlogen der Deutschen Nechtsentwicklung rr.
in die Gnade des Nichters begab. Doch vermochte die Begnadigung, ebeniowenig
wie früher die Ledigung der Stwie, den Eintritt der ecr au #nuschließen.
Lel. die Ebee u 5 5 und & I1. Außerdem: Hälschner, Das Preußische Stras-T
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7n 1858; v. t o zu Esuß #br das Tuch Eir frach 157
2. Abth. zur n des eut Fs sregis Croppin Trummer it. udtwalker?
kriminaliflischen Beiträ penn in in de rtschrift für Teutsches Recht XII. und in der
Kritischen Ueberschau II sen gen, 25 lamannische Strafrecht im Den Ben Mittrl.
elter, 1860; Zöpfl, Das alte Bamb briger NRecht, 2. Hauptstück eminatecht 1
brüggen, Ter * afrieben, 1807 Frstreute Aussätze in der Zeitschrift für
Achlund dessen Studien; bhüern dent esetzliche Eintuhrung der Tuschit für Kezerei.
in Mittheilungen In ituts fun defern. Geschichtssor chung I.; Jalien Havet,
Lihéréie et — un 83 oen e Siurgn- au treirieme sicle. Biblioch ne 546
Técole des char Einfluß der Kirche auf die Sühne dem
Todschlag, in u SAuischehl ffar it VllI.; Frauensladt, Blutrache und Todschlag
—2 im Deutschen Mittelalter, 1
§ 18. Im Gebiete der Selbsthülse hat sich die Fehde zum Zweck der
Nache für den Fall des Todtschlags erhalten. Dir beleidigte Familie war beiugt
Blutrache zu üben, sofern es nicht im einzelnen Falle der öffentlichen Gewalt gelang,
von den verfeindeten Parteien einen vorläufigen Frieden auf bestimmte Zeit (treutn,
irdve) zu erzwingen oder eine endgültige Sühne zu vermitteln. In einzelnen Theilen
des Sächfischen Rechtsgebieter, bei den Friesen, insbesondere aber in Holland, Serland
und Flandern hat sich die Haftung der Magen für das verwirkte Sühngeld
erhalten, ja in Holland sogar eine Ausdehnung auf den gesammten Betrag desselben
erfahren, da das Gut des Todtschlägers selbst vom Grufen eingezogen wurde. Neben
dem Fehderecht um Toditschlags willen hat sich im Deutschen Reiche ein Fehderecht
von anderem rechtlichen Charakter, das Fehderecht in Ermangelung gerichtlicher Hülfe
als ein Rechtsinstitut von weit umfassenderer Bedeutung entwickelt, welches mit
jenem nicht verwechselt werden darf. Es verdankt seine Entstehung der hauptsächlich
in der Zersplitterung der Gerichtsgewalt beruhenden Unfähigkeit der Gerichte, dem
Rechte allenthalben zur Durchführung zu verheljen. Wenn die gerichtliche Hülfe
verfagte, konnte man wegen jedes Acchtsanspruche, auch wegen eines civilrechtlichen
zur Selbsthülse im Wege der Fehde greifen. Die Ausübung dieses subsidiären
Fehderechtee war an die Voraussetzung oergebüc beschrittenen Rechtswegs, an die
Bedingung rechtheitiger Ankündigung der Fehde (difüdatio) und auch sonst an gewifse
rechtliche Schranken gebunden, welche freilich oft genug nicht beachtet wurden.
Um dem Fehdewesen zu steuern, kamen im elsten Jahrhundert in Deutschland die
Gottesfrieden auf (treuga dei), nach welchen zu bestimmten Zeiten, insbesondere an
gewissen Wochentagen jede Fehde ruhen sollte. Während die Kirche auf Grund
der Gottesfrieden mit kirchlichen Zuchtmitteln eingriff, suchte der Staat das vielfach
mißbrauchte Fehdewesen durch die Landfriedensgesetze zu regeln und zu beschränken.
Endgültig wurde das Fehderecht erst durch den Ewigen Landfrieden von 1495 aus
dem Deutschen Rechte beseitigt.
Das Berfahren vor Gericht charakterisirt sich durch einen fast Üüberkünstelten
Formalismus, der bis in die minutiösesten Details ausgebildet wurde. Für Alle,
die vor Gericht anwesend waren, zumal aber für die Parteien, äußert er sich als
Vare, Gejahr, welcher technische Ausdruck „den Formalismus in seinen Anforderungen
und Wirkungen“ bezeichnet. Grundfätze, die bereits den Altdeutschen Prozeß
beherrschten, traten nunmehr in ihrer ganzen Schärfe zu Tage. Zahlreiche Förmlichkeiten,
die namentlich bei den Formalakten des Eides und der Schelte gefährlich
wurden, erschwerten die Bewegung vor Gericht. Auf die Prozeßreden wurde das
Prinzip der striktesten Wortinterpretation angewendet. Ein Fehler in der Rede
konnte nach dem Grundsatze „ein Mann ein Wort“ von der Partei nicht mehr gebeffert
werden. Darum ließ man Vorsprecher für sich reden, deren Worte die Partei
