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land charakterisirt haben. Der Neutralität lag ein großer Gedanke
zu Grunde, die Voraussetzung nämlich, daß die Kirchentrennung
in Deutschland eine Unnatur sey. Entweder mußte man in den
alten Banden des Romanismus gefangen bleiben, oder man
mußte sie gänzlich sprengen und eine Reformation der ganzen
Kirche in ganz Deutschland, nicht blos in einem Theile Deutschlands
durchsetzen. Die Halbirung der deutschen Nation war eine
Unnatur, bei der nur die romanischen Nationen gewannen und
deren Nachtheile allein die Deutschen zu tragen hatten. Deswegen
durfte einem wahrhaft deutschen Patriotismus die Leidenschaftlichkeit
der Parteien nicht imponiren, deun sie schloß eine Dummheit
in sich, und er durfte nie aus dem Auge verlieren, daß die
confessionellen Feinde doch sämmtlich Deutsche, also Brüder waren.
Er durfte nie vergessen, daß die große deutsche Nation noch fortexistiren
werde, wenn einst der confessionelle Hader überwunden
und vergessen ist. Denn wegen seiner Unnatur konnte dieser
Hader nichts Unvergängliches seyn, er mußte früher oder später
einmal aufhören. Denselben zu nähren und bis zur äußersten
Grausamkeit zu steigern, konnte den oben genannten deutschen
Dynastien nur aus zweierlei Gründen einfallen, dem Hause Habsburg
nur, sofern es nach der Universalmonarchie strebte, den
andern nur, sofern der religiöse Fanatismus ihrem Particularismus
als Vertheidigungswaffe diente.
Karl V stellte sich mit seiner Tendenz zur Weltmonarchie
auf den nämlichen Standpunkt, wie die Kalifen von Bagdad
und wie heute noch der russische Czar. Die Universalmonarchie
nivellirt Alles, macht alle Menschen zu Sclaven eines Glaubens
und eines Willens und vertilgt mit Feuer und Schwert jeden Widerstand.
Die Religion dient ihr aber nur zum Vorwand. Der wirkliche
Gott, den die Völker anbeten und dem sie zitternd gehorchen
sollen, ist immer nur der weltliche Herrscher oder seine Dynastie.
Seine unumschränkte Macht und Willkür allein ist der Zweck,
