438  I.  4.  Der  Befreiungskrieg.

hier  ist  Germanien  mit  Waffen  so  gut  wie  mit  Gedanken  gerüstet!“  Die
diesen  Kampf  mit  Bewußtsein  führten,  fühlten  sich  auserwählt  durch  Gottes
Gnade,  das  Reich  der  Arglist  und  der  ideenlosen  Gewalt  zu  zerstören,
einen  dauerhaften  Frieden  zu  begründen,  der  allen  Völkern  wieder  erlauben
sollte  nach  ihrer  eigenen  Art,  in  schönem  Wetteifer  sich  selber  auszuleben.
Der  deutsche  Krieg  galt  der  Rettung  der  alten  nationalen  Formen  der
abendländischen  Cultur,  und  als  er  siegreich  zu  Ende  ging,  sagte  der
Franzose  Benjamin  Constant;  „die  Preußen  haben  das  menschliche  Angesicht
  wieder  zu  Ehren  gebracht!“"

Ueber  die  künftige  Verfassung  des  befreiten  Deutschlands  hatte  dies
kindlich  treuherzige  Geschlecht  freilich  noch  nicht  nachgedacht.  War  nur
erst  Alles  was  in  deutscher  Zunge  sprach  wieder  beisammen,  so  konnte  es
ja  gar  nicht  fehlen,  daß  ein  starkes,  einiges,  volksthümlich  freies  Reich
sich  wieder  erhob.  Nach  den  Mitteln  und  Wegen  fragte  Niemand,  jeder
Zweifler  wäre  des  Kleinmuths  bezichtigt  worden,  der  Krieg,  allein  der
Krieg  nahm  Aller  Gedanken  in  Anspruch.  Außer  jenen  rohen  Schmähschriften
  wider  den  Feind,  welche  in  keinem  schweren  Kriege  fehlen,  erschienen
  in  diesem  Frühjahr  nur  solche  politische  Schriften,  die  unmittelbar
auf  die  Erregung  der  Kampflust  berechnet  waren:  so  Arndt's  köstliche  Büchlein
  und  Pfuel's  Erzählung  von  dem  Rückzuge  der  Franzosen  aus  Rußland,
  die  erste  getreue  Darstellung  der  großen  Katastrophe,  ein  kleines  Buch
von  mächtiger  Wirkung.  Auch  die  einzige  norddeutsche  Zeitung,  welche
eine  bestimmte  politische  Richtung  verfolgte,  Niebuhr's  Preußischer  Correspondent,
  befaßte  sich  nicht  näher  mit  den  großen  Fragen  der  deutschen
Zukunft.

Nur  Fichte  wollte  und  mußte  sich  Klarheit  verschaffen.  In  der  frohen
Erregung  dieser  hoffnungsreichen  Tage  war  dem  Philosophen  die  Majestät
des  Staatsgedankens  aufgegangen.  Er  erkannte  dankbar,  daß  die  Wiedergeburt
  des  alten  Deutschlands  doch  früher  erfolgte,  als  er  einst  in  seinen
Reden  angenommen,  sah  mit  Freuden  seine  Hörer  allesammt  zum  Kampfe
ziehen,  trat  selber  mit  Säbel  und  Pike  in  die  Reihen  des  Berliner  Landsturms.
  Und  da  er  nun  mit  Händen  griff,  welche  Opfer  eine  geliebte
und  geachtete  Staatsgewalt  ihrem  Volke  zumuthen  darf,  lernte  er  größer
denken  von  dem  Wesen  der  politischen  Gemeinschaft  und  schilderte  in  seiner
Staatslehre  den  Staat  als  den  Erzieher  des  Menschengeschlechts  zur  Freiheit:
  ihm  sei  auferlegt  die  sittliche  Aufgabe  auf  Erden  zu  verwirklichen.
Dann  verkündete  er  kurz  vor  seinem  Tode,  in  dem  „Fragmente  einer
politischen  Schrift“,  zum  ersten  male  mit  voller  Bestimmtheit  die  Meinung,
  daß  allein  dem  preußischen  Staate  die  Führung  in  Deutschland
gebühre.  Alle  Kleinfürsten  hätten  immer  nur  ihrem  lieben  Hause  gelebt,
auch  Oesterreich  brauche  die  deutsche  Kraft  nur  für  seine  persönlichen
Zwecke.  Nur  Preußen  ist  ein  eigentlich  deutscher  Staat,  hat  als  solcher
durchaus  kein  Interesse  zu  unterjochen  oder  ungerecht  zu  sein;  der  preu-