Die  historische  Rechtslehre.  313

Jahrhunderts;  die  Bilderpracht  ihrer  Wände  war  mit  Gips  und  Mörtel
überdeckt,  an  den  gothischen  Altären  klebten  Pfrophenziehersäulen  und  Po—
saunenengel.  Nun  führten  der  Kirchenhaß  und  der  harte  Nützlichkeitssinn
  der  rheinbündisch-französischen  Bureaukratie  einen  neuen  Bildersturm
über  Baiern,  Schwaben  und  die  Rheinlande  herauf.  Eine  Menge  ehrwürdiger
  Kirchen  ward  ausgeplündert  und  kam  unter  den  Hammer;  ein
jammervoller  Anblick,  wenn  beim  Abbrechen  der  Mauern  der  Mörtel  herabsiel
  und  die  schönen  alten  Fresken  auf  wenige  Augenblicke  wieder  im
Tageslichte  glänzten  um  alsbald  für  immer  zu  verschwinden.  Da  faßten
sich  die  Brüder  Boisseree  das  Herz,  zu  retten  was  noch  zu  retten  war
aus  der  großen  Zerstörung;  ihre  stille  treue  Thätigkeit  war  das  erste
Lebenszeichen  der  wiedererwachenden  deutschen  Gesinnung  am  linken  Ufer.
Unermüdlich  suchten  sie  unter  dem  Gerümpel  auf  den  Böden  der  rheinischen
Patricierhäuser  die  vergessenen  altdeutschen  Gemälde  zusammen.  Ihre  alte
Mutter  begleitete  das  fromme  Werk  mit  ihrem  Segen,  die  romantischen
Freunde  draußen  im  Reiche  halfen  treulich  mit.  Wie  freuten  sich  Görres
  und  Savigny,  wenn  sie  ein  schönes  Altarschnitzwerk  für  wenige  Kreuzer
irgendwo  von  einem  Bauern  oder  Trödler  erstanden  hatten  und  den  Brüdern
  senden  konnten.  Alles  war  willkommen  und  fand  Bewunderung
was  nur  die  echten  Züge  altdeutschen  Geistes  trug:  die  idealistische  Weichheit
  der  kölnischen  Malerschule  so  gut  wie  Dürer's  Tiefsinn  und  der
kräftige  Realismus  der  alten  Niederländer.  Dann  fand  Sulpiz  Beisseree
einige  der  alten  Risse  des  Kölner  Domes  wieder  auf  und  entwarf  nun
frohen  Muthes  die  Zeichnungen  für  sein  großes  Dom-Werk.  Mitten  in
den  argen  Tagen,  da  Napoleon  einmal  seine  gute  Stadt  Köln  besuchte
und  das  schönste  Gotteshaus  der  Deutschen  nach  wenigen  Minuten  eilig
wieder  verließ  um  ein  Kürassierregiment  zu  inspiciren,  träumte  jener
treue  Sohn  des  Rheinlandes  schon  von  dem  Wiederauferstehen  der  Kölner
Bauhütte,  die  einst  durch  Jahrhunderte  der  lebendige  Herd  der  deutschen
Kunst  am  Rheine  gewesen.

Derselbe  feste  Glaube  an  die  Unsterblichkeit  des  deutschen  Volkes  bescelte
auch  den  Schöpfer  unserer  Staats=  und  Rechtsgeschichte,  K.  F.  Eichhorn.
Die  alte  Herrschaft  des  gemeinen  Rechts  schien  für  immer  gebrochen,  das
Gebiet  des  Code  Napoleon  erstreckte  sich  bis  zu  den  Ufern  der  Elbe,  die
Juristen  des  Rheinbundes  legten  das  deutsche  Recht  schon  zu  den  Todten.
Doa  zeigte  Eichhorn,  wie  der  rechtsbildende  Gemeingeist  der  deutschen  Nation
in  allem  Wandel  der  Staatsverfassungen  doch  immer  lebendig  geblieben,
wie  allein  aus  dieser  bleibenden  Naturkraft  das  Werden  und  Wachsen
des  deutschen  Rechtes  zu  erklären  sei.  Diese  historische  Ansicht  von  dem
Wesen  des  Rechts,  die  schon  durch  Herder  und  die  älteren  Romantiker
vorbereitet  war,  kam  jetzt  mit  einem  male  zur  Reife,  sie  entsprang  so
nothwendig  aus  der  Weltanschauung  des  neuen  Zeitalters,  daß  sie  gleichzeitig
  von  Männern  der  verschiedensten  Anlage  vertreten  wurde:  —  so