Erhebung  Südamerikas.  133

kämpfer  umschwebte,  fiel  ein  heller  Abglanz  zurück  auf  das  Geburtsland
der  Menschenrechte.  Durch  die  Erhebung  der  Völker  des  Nordens  war
das  napoleonische  Weltreich  zertrümmert  worden;  seit  den  Revolutionen
von  1820  machten  die  politischen  Gedanken  der  romanisch-katholischen
Völker  abermals  die  Runde  durch  die  Welt.

Unterdrückung  und  Verfolgung  hatten  unsere  Presse  heimgesucht,  als
sie  zum  ersten  male  das  heimische  Staatsleben  zu  beurtheilen  gewagt;
nun  wendete  sie  sich  ganz  dem  Auslande  zu  und  füllte  fast  alle  ihre
Spalten  mit  Berichten  aus  Spanien  und  Jtalien,  die  sie  den  reicheren
Zeitungen  der  Engländer  und  Franzosen  entlehnte.  So  gewöhnten  sich
die  Leser  mit  ihren  Gedanken  unstet  in  die  Ferne  zu  schweifen  und  über
unverstandene  Dinge  abzuurtheilen.  Mit  dem  Namen  Revolution  ward
wieder  ein  Cultus  getrieben,  wie  vor  Zeiten  als  Klopstock  die  Morgenröthe
der  gallischen  Freiheit  besang.  Nur  ein  plötzliches  Erwachen  der  freien
Volkskraft  schien  dem  deutschen  Elend  ein  Ziel  setzen  zu  können,  und  schon
schalt  mancher  radicale  Heißsporn  zornig:  alle  Völker  haben  ihre  Revolution
gehabt,  nur  nicht  die  langsamen  Deutschen!  Daß  die  kühnste  und  fruchtbarste
  aller  modernen  Revolutionen  aus  dem  Vaterlande  Martin  Luther's
hervorgegangen  war,  kam  den  Bewunderern  der  neufranzösischen  Freiheit
nicht  zum  Bewußtsein;  und  noch  weniger  hätten  sie  eingesehen,  daß  die
revolutionären  Erhebungen  des  Südens  nicht  der  überlegenen  Heldenkraft
seiner  Völker  entsprangen,  sondern  den  Freveln  eines  gewaltthätigen  Despotismus,
  der  auf  den  Massen  ungleich  härter  lastete  als  die  Nichtigkeit
des  Deutschen  Bundes.  Dergestalt  begannen  die  Revolutionslehren  der
Besiegten  in  das  Land  der  Sieger  wieder  einzudringen,  und  nach  und
nach  ward  ein  Zündstoff  angesammelt,  der  in  den  Erschütterungen  von
1830  und  1848  sich  entladen  sollte.  Noch  war  die  Mißstimmung  schwach
und  ungefährlich,  sie  beschränkte  sich  auf  einige  Kreise  der  gebildeten  Klassen,
denen  die  revolutionäre  Willenskraft  völlig  abging;  doch  sie  mußte  mit
den  Jahren  wachsen,  da  der  Nation  jede  gesetzliche  Mitwirkung  bei  der
Bundespolitik  verboten  war  und  der  Groll  über  die  Mißgriffe  der  Regierungen
  durch  das  beschämende  Bewußtsein  der  deutschen  Zersplitterung
beständig  verschärft  wurde.  —

Mehr  denn  zweihundert  Jahre  lang  war  das  bunte  Rassengemisch
des  spanischen  Amerikas  den  Europäern  eine  unbekannte  Welt  geblieben,
argwöhnisch  abgesperrt  durch  ein  schläfriges  kirchlich-politisches  Regiment,
das  die  Kolonien  nicht  eigentlich  drückte,  aber  sie  im  Zustande  ewiger
Kindheit  zu  erhalten  suchte.  Erst  seit  der  Abfall  Nordamerikas  dem
jungen  Welttheil  den  Anbruch  eines  neuen  Tages  verkündet  und  zugleich
die  Reformen  König  Karl's  III.  dem  Mutterlande  wie  den  Kolonien
einige  Erleichterung  des  Handels,  einige  Freiheit  des  geistigen  Lebens
gewährt  hatten,  begann  sich  in  diesen  werdenden  Völkern  ein  amerikanisches
Selbstgefühl  zu  regen.  Als  darauf  die  Spanier  wider  die  französischen