Tebersicht  der  Ereignisse  des  Jahres  1872.  567

Gut  keine  Steuern  und  die  Cleriker  sind  von  jeder  welllichen  Gerichtsbarkeit
eximirt;  die  Civilehe  muß,  wo  sie  besteht,  wieder  abgeschafft  werden,  die
Ehe  ist  ein  ausschließlich  kirchliches  Institut  und  die  Führung  der  Standesregister
  ist  Sache  der  Kirche;  die  Schule  steht  durchaus  unter  geistlicher
Leitung  und  wenn  die  Kirche  dabei  dem  Staate  oder  den  Laien  einigen
Einfluß  gestattet,  so  ist  lediglich  ihr  guter  Wille,  die  Besoldung  der  Schullehrer
  ist  dagegen  Sache  des  Staats  oder  der  Gemeinden;  die  Aussicht  der
Kirche  erstreckt  sich  auch  auf  alles  höhere  Unterrichtswesen,  namentlich  auch
auf  dasjenige  der  Universitäten;  die  Bildung  und  Erziehung  der  künftigen
Cleriker  erfolgt  von  den  zartesten  Jahren  an  in  eigenen  geistlichen  Seminarien,
  die  von  der  Außenwelt  möglichst  abgeschlossen  sind;  die  Presse  steht
unter  geistlicher  Censur.  „Bonifaz  VIII.  hat  in  der  Bulle  unam  sanctam
„die  Oberhoheit  der  Kirche  über  den  Staat  proklamirt;  wir  räumen  es  ein
„und  betonen  mit  ihm  diese  Oberhoheit,  weil  wir,  sobald  wir  daran  zwei-„felten,
  aufhören  müßten,  Katholiken  zu  sein.  Der  Staat  mag  nach  seinem
„Ermessen  sich  mit  seinen  Finanzen,  seinem  Heere,  seinem  Handel,  der  in-„neren
  Ordnung  unter  seinen  Bürgern  u.  dgl.  beschäftigen,  die  Kirche  wird
„ihn  gewähren  lassen,  es  sei  denn,  daß  er  in  diesen  Dingen  die  Gerechtig-„keit
  verletze,  die  christliche  Moral  mit  Füßen  trete  und  seinen  politischen
„Zwecken  die  ungleich  höheren  Interessen  der  Seelen  opfere.  In  diesem
„Fall  würde  die  Kirche  ihn  ermahnen,  zurechtweisen,  strafen.  Es  sind  zwei
„Gewalten  von  sehr  verschiedener  Natur  und  die  eine  der  andern  unterge-„ordnet.
  Eine  Gefahr  ist  nicht  zu  fürchten,  wenn  der  Staat  sich  in  der
„dargelegten  Weise  der  Kirche  unterwirft.  Weßhalb  nicht?  Weil  durch  diese
„Unterordnung  des  Geringeren  unter  eine  göttliche  Gesellschaft  an  der  Natur
„der  beiden  Theile  nichts  geändert  wird.  Die  Unterwerfung,  welche  die  welt-„lichen
  Fürsten  der  Kirche  schulden,  ist  übrigens,  genau  genommen,  nur  eine
„ne  gative  Unterwerfung.  Dieselbe  besteht  darin,  auf  ihrem  weltlichen  Gebiete
„  nichts  zu  thun,  was  gegen  das  Recht  des  der  Kirche  angehörenden  höher
„stehenden  geistlichen  Gebietes  verstößt.“  Das  ist  ausgesprochener  Maßen
das  Idcal,  das  Ziel  der  anerkannten  Organe  des  Vaticans  und  der  ultramontanen
  Partei.  Die  Wirklichkeit  entsprach  demselben  allerdings  nirgendwo
und  zu  keiner  Zeit  ganz,  und  heute  weniger  als  je.  Aber  es  wäre  das
nach  ihrer  Anschauung  die  wahre  Stellung  der  Kirche  in  ihrem  vollsten  und
reinsten  Glanze.  Es  ist  auch  keineswegs  ein  bloßes  Phantasiegebilde;  jeder
einzelne  der  oben  angeführten  Punkte  war  zu  irgend  einer  Zeit  und  in  irgend
  einem  Lande  anerkannt,  wenn  auch  vielleicht  unvollkommen  durchgeführt.