§. 49. Rückblick. Fortsetzung Kirche und Schule, Wissenschaften und Künste. 179
dem Augenblick, dem umfassendsten Genuß; man drängte sich glerig zu den Festen
am Hofe, die an Glanz und Pracht mit denen von Versailles und Trianon wetteifern
wollten. Religion und Moral waren alte Mythen, die man bespöttelte,
— überwundene Standpunkte, die man sich an den Schuhen abgelaufen hatte,
die zu bekennen und beachten der „Gebildete“ sich scheuen mußte. Kein Wunder
daher, wenn bei einer solchen argen Verworfenheit auch die sittliche Kraft des
Volkes und der ernste Wille zu passivem Widerstand verloren gieng. Gegenüber
von dieser Armseligkeit unter den besseren Ständen war dagegen im Bürger - und
Bauernstande ein anderer Geist aufgetaucht, — eine stille Duldung, christliche
Resignation, welche die vorhandenen Landplagen als ein Strafgericht Gottes
betrachtete, und sich daher schmiegsam unter diese Geißel beugte, um dem herrschenden
Verderben durch Gebet und Fürbitte Einhalt zu thun und dem Einreißen
der allgemeinen Verderbniß wenigstens dadurch entgegen zu arbeiten, daß man
sich allenthalben in kleinen engeren Kreisen innerhalb der Gemeinden zusammenschloß,
in Versammlungen die heilige Schrift las und erforschte und durch gegenseitiges
Anlehnen an einander zu stärken suchte.“ — Die vielen Kriege, welche
fremde Heere ins Land brachten, wirkten bedeutend auf das gesellige Leben
ein. Die alte Biederkeit und offene Herzlichkeit wichen und machten dem
„feinen Ton“ Platz, der sich in geschraubten Höflichkeitsformeln und in den
lächerlich pedantischen Allongeperüken zeigte. Zur Zeit Ludwigs XVI. ließ man
das natürliche Haar wieder lang wachsen, zwang es aber durch Puder und Pomade
in die künstliche Perükenform und hieng ihm Zopf und Haarbeutel an.
Der Rock, dessen Ermel man mit breiten und unbequemen Manchetten behieng,
wurde zuerst zurückgeschlagen und wurde später zum Frack. Der weibliche Kopf
wurde noch viel ärger durch fabelhafte hohe Frisuren entstellt, auch sonsten wurde
eingezwängt oder aufgepufft. Mit der Nachahmung französischer Mode und
Etikette gieng Schwelgerei und Ueppigkeit Hand in Hand; der Wohlstand des
Landes nahm zusehends ab und die Bedürfnisse der Einzelnen stiegen. Was man
hundert Jahre früher kaum kannte oder als Luxusartikel betrachtete, wurde jetzt
absolut nothwendig. Es wurden daher häufig Verbote gegen den übermäßigen
Aufwand bei Taufen, Hochzeiten, Leichen, Jahrmärkten und Kirchweihen erlassen.
Jene Zeit war viel luxuriöser als die heutige; man denke nur an die silbernen
Knöpfe, Schnallen, Beschläge, Ketten der Bauern und Handwerker, an die silbernen
Humpen der Innungen, die massiven silbernen Tafelaufsätze der reichern
Bürger! Aber die Verbote nützten wenig oder gar nichts; der Hof gab das
Beispiel dazu. Hatte man die Hoffeste Eberhard Ludwigs bewundert, so setzten
die des Herzogs Karl in Erstaunen. Eine Volkeklasse suchte es immer der
nächst höheren nachzumachen. — Seit dem dreißigjährigen Krieg wurde auch
das „Tabaktrinken“ immer allgemeiner in Württemberg, obwohl gegen diese
„hochschädliche und gefährliche Sitte", die „auch bei gemeinen Leuten immer mehr
zur Gewohnheit ward“, Regierungsbefehle und Geistliche eiferten. Im Jahr
1712 wurde das erste Kaffeehaus in Stuttgart errichtet.
In den Universitäten und Schulen gieng im 18. Jahrhundert eine
große Veränderung vor sich ¹). Man fieng bald nach dem dreißigjährigen Kriege
an, Latein nicht mehr als eine zweite Muttersprache zu betrachten; die wahre
—
1) S. Raumer, Geschichte der Pädagogik, 2. Theil, S. 86 u. a. a. O.
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