Die  Schulmeister.  241

wähnte  er  die  Bauern  weit  zu  übersehen,  während  diese  ihn  wegen  seiner
Armut  verachteten,  manche  auch  ganz  richtig  fühlten,  daß  zur  Leitung
einer  großen  Bauernwirtschaft  viel  mehr  Kraft  des  Willens  und  des  Ver—
standes  gehört  als  zum  Einüben  der  ersten  Schulkenntnisse.  So  wirkten
mannigfache  Verhältnisse  zusammen,  um  den  Volksschullehrern  den  bescheidenen,
  zufriedenen  Sinn  zu  stören,  und  die  Opposition  wußte  sich
dieser  Verstimmung  bald  zu  bemächtigen.  In  vielen  Dörfern  Schlesiens,
Sachsens,  Ostpreußens  sammelte  der  radikale  Schulmeister  die  unzufriedenen
  kleinen  Leute  um  sich  und  begann  in  aller  Stille  eine  Wühlerarbeit,
  deren  Früchte  das  Revolutionsjahr  an  den  Tag  brachte.  Trotz  der
großen  Fortschritte  der  pädagogischen  Methode  blieb  es  zweifelhaft,  ob  nicht
die  schulmeisternden  Invaliden  der  friderizianischen  Zeit,  alles  in  allem,
mehr  Segen  gestiftet  hatten  als  ihre  kenntnisreicheren  Nachfolger.  Sie
hatten  geholfen  ein  dürftig  unterrichtetes,  aber  frommes,  pflichtgetreues,
zufriedenes  Geschlecht  zu  erziehen;  in  der  verbesserten  Volksschule  wirkten
neben  den  aufbauenden  auch  zersetzende  und  zerstörende  Kräfte.

Solche  Mißstände  ließen  sich  schwer  heilen,  weil  sie  in  dem  gesamten
geistigen  und  sozialen  Zustande  der  Nation  wurzelten.  Aus  manchem
widerwärtigen  Skandal  lernte  der  neue  Minister,  wie  der  Geist  des  Dünkels
in  einem  Teile  des  Lehrerstandes  überhandnahm.  Das  große  Schullehrerseminar
  in  Breslau  mußte  gänzlich  geschlossen  werden,  weil  ganze
Klassen  der  Zöglinge  sich  widersetzlich  zeigten;  und  der  schlesische  Schulmeister
  Wander,  einer  der  frechsten  Radikalen,  unterstand  sich  sogar,  in
einem  anmaßlichen  offenen  Briefe  den  Minister  zur  vollständigen  Neugestaltung
  des  Seminarunterrichts  aufzufordern:  durch  den  Besuch  der  Oberrealschulen
  und  das  Anhören  akademischer  Kollegien  sollten  die  Lehrer  des
Volks  künftighin  würdig  auf  ihren  hohen  Beruf  vorbereitet  werden.  Eichhorn
  hegte  den  wohlerwogenen  Plan,  ein  Ober-Schulkollegium  zu  errichten,
damit  sich  nach  und  nach  eine  feste,  von  dem  Wechsel  der  Personen  im
Ministerium  unabhängige  Tradition  bilden  könnte.  Er  wollte  ferner  den
Notstand  unter  den  Lehrern  durch  beträchtliche  Erhöhung  der  Gehalte
beseitigen,  den  überladenen  Lehrplan  der  Seminare  vereinfachen,  dem  Religionsunterrichte
  die  herrschende  Stellung  in  der  Volksschule  zurückgeben,
so  daß  sich  die  anderen  Lehrfächer  daran  anfügen  sollten.  Auch  wünschte
er,  hierin  ganz  mit  Diesterweg  einig,  die  Seminare  aus  der  zerstreuenden
Unruhe  der  Großstädte  hinweg  zu  verlegen.  Diese  gute  Absicht  trug  freilich
nicht  immer  die  gehofften  Früchte;  denn  in  den  kleinen  Städten  spielten  die
Seminare  oft  fast  die  Rolle  einer  Universität,  die  Musikaufführungen  ihrer
Schüler  standen  im  Mittelpunkte  des  geselligen  Lebens,  und  dies  laute
Treiben  bildete  keine  glückliche  Vorschule  für  junge  Menschen  aus  dem  Volke,
die  ihre  Jahre  vielleicht  in  der  Stille  eines  Walddorfes  verbringen  sollten.
Im  Jahre  1844  beschränkte  Eichhorn  die  Überzahl  der  Lehrbücher;  Dinters
Bibel  und  einige  ähnliche  Bücher  wurden  ganz  verbannt.

v.  Treitschke,  Deutsche  Geschichte.  V.  16