408  V.  5.  Realismus  in  Kunst  und  Wissenschaft.

Abschluß.  Also  begann  die  Bildnerkunst  auf  die  Höhe  eines  klassisch
geschulten,  dem  Idealen  nicht  entfremdeten  Realismus  aufzusteigen;  erst
die  Zukunft  sollte  erfahren,  daß  von  diesem  steilen  Gipfel  manche  lockende
Abwege  niederwärts  führten  zur  naturalistischen  Roheit  und  malerischen
Unruhe.

An  wahrhaft  genialen  Baumeistern  besaß  diese  Zeit  nur  einen,  Gottfried
  Semper,  und  ihn  versuchte  König  Friedrich  Wilhelm  seltsamerweise
  niemals  für  sich  zu  gewinnen.  Semper  blieb  in  Dresden,  und  nachdem
  der  schöne  Halbrundbau  des  Theaters  mit  dem  reichen  Bildnerschmucke
Rietschels  und  Hähnels  vollendet  war,  begann  er  den  Bau  des  Neuen
Museums,  ein  Werk,  das  alle  architektonischen  Unternehmungen  des  kunstsinnigen
  Preußenkönigs  leuchtend  überstrahlte.  Es  war  ein  tollkühnes
Unternehmen,  die  vierte,  noch  offene  Seite  des  Zwingervierecks  durch
einen  römischen  Renaissancepalast  auszufüllen;  und  doch  fügte  sich  die
reine,  ruhige,  an  Bramante  gemahnende  Schönheit  dieses  Langbaues
glücklich  ein  in  die  malerische  Umgebung,  sie  hielt  kräftig  stand  vor  der
überladenen  Pracht  der  Rokoko-Pavillons  gegenüber.  Die  heitere,  warme
Anmut  der  Innenräume  stimmte  jeden,  der  die  schönste  Galerie  des
Nordens  betrat,  sofort  festlich  und  empfänglich.  Auch  dieser  Bau  und
die  verdiente  Bewunderung,  die  er  nach  seiner  späten  Vollendung  fand,
bewiesen,  wie  unaufhaltsam  dies  erregte  Geschlecht  aus  der  klassischen  Einfachheit
  der  Schinkelschen  Zeiten  hinausstrebte.  —

 

Der  frische  politische  Zug,  der  seit  der  Vertreibung  der  Göttinger
Sieben  die  deutschen  Hochschulen  durchwehte,  verstärkte  sich  noch  von  Jahr
zu  Jahr  in  diesem  Zeitalter  der  ungeduldigen  Erwartung;  und  es  konnte
nicht  fehlen,  daß  die  Gelehrten  jetzt  häufiger  denn  je  zuvor  mit  den  Waffen
der  Wissenschaft  in  den  Kampf  des  Tages  eintraten.  Wie  einst  Fichte  durch
die  Philosophie  das  Leben  der  Tat  beherrschen  wollte,  ebenso,  und  mit
demselben  Pathos  eines  hohen  sittlichen  Berufes,  faßte  Dahlmann  von
jeher  sein  politisch-historisches  Lehramt  auf;  er  wollte  aus  den  Tatsachen
entwickeln,  „wie  man  praktisch  die  Aufgaben  der  Staatskunst  mehr  oder
minder  glücklich  gelöst“  habe,  und  also  seinen  Hörern  den  Weg  zum  eigenen
Handeln  weisen.  Auf  die  Bitten  seiner  Freunde  entschloß  er  sich  jetzt,
zwei  seiner  Kollegien,  die  Geschichte  der  englischen  und  der  französischen
Revolution  in  Buchform  herauszugeben.  In  gedrungener  Kürze,  wie  einst
Micgnet,  in  einer  markigen,  das  Gewissen  erschütternden  Sprache  und  mit
erstaunlicher  Kraft  der  Charakterzeichnung  schilderte  er  hier  die  beiden
großen  Umwälzungen.  Mignet  freilich  war  so  glücklich,  die  Geschichte  seines
Vaterlandes  zu  erzählen,  und  seine  Schrift  vermochte,  auch  nachdem  sie
wissenschaftlich  überwunden  war,  als  ein  Erinnerungsbuch  des  nationalen