sagen, eine Quintessenz dessen, was er geschrieben hat, für mich zu 
behalten und zu bewahren für das Leben. Dieses war mir jedoch 
bei jener Schrift mit dem besten Willen nicht möglich, ich fand nichts 
als eine endlose Menge von Perioden und Phrasen mit einer Liste 
von Rednern und Sophisten, die mich alle mehr oder weniger gar 
nicht interessierten. 
Um so mehr wurde ich dann im Griechischen entschädigt durch das 
Lesen des Demosthenes. Staunen und Bewunderung erfüllten mich, 
wenn ich den gewaltigen Mann im Geiste ansah, wie er in der Jugend 
in unglücklichen Verhältnissen aufgewachsen, sich emporarbeitete und 
emporrang bis zum gewaltigsten und berühmtesten Redner, den es 
se gegeben, denn noch jetzt richten sich die Redner nach ihm. Alle 
Hindernisse, die sich ihm in den Weg stellten, besiegte er, sowohl die 
seines Organs als die, welche seine Gegner ihm bereiteten. Und 
nun seine Redel Klar, einfach, wahr, ohne große Prahlerei von 
seinen Verdiensten oder Taten, immer nur die Sache, um welche es 
sich handelt, im Auge, nie, auch nicht ein einziges Mal spricht er 
von sich selbst. Der größte Beweis dafür, daß er ein großer Redner 
war, ist doch wohl der, daß, nachdem er gesprochen hatte, die athe— 
nischen Heere in den Kampf, in den Tod marschierten. Bei seinen 
Reden wandte Demosthenes auch nicht feingedrechselte Perioden und 
Phrasen an, nein, frisch von der Leber weg sprach er, was er auf 
dem Herzen hatte, er sagte den Athenern oft auch derbe Wahrheit 
ins Gesicht. Und darum gefiel er mir auch so sehr und deshalb 
verachtete ich den neben ihm kleinlich aussehenden Cicero immer mehr, 
se mehr ich mich in den Demosthenes vertiefte. 
Auch mein Enthusiasmus für den Horaz ging nach und nach 
verloren. Je mehr Oden ich las, um so mehr lernte ich den Charakter 
des Dichters erkennen. Wenn man sich den Horaz in die Jetztzeit 
versetzt dächte, so würde jeder anständige Mensch sich schämen, mit 
ihm zusammen zu gehen, und noch wentger würde es einem an- 
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