22  Buch  III.  Kap.  1.

nach  welcher  er  bei  jeder  Abwesenheit  mit  Sehnsucht
zurückblickte.  Seine  Briefe  an  sie  bezeugen,  welche  Fülle
von  Behagen,  Zufriedenheit  und  Heiterkeit  sie  ihm  zu
bereiten  wußte.  Sie  hat  auch  einen  höchst  wohlthätigen,
sänftigenden  Einfluß  auf  den  schroffen  Mann  geübt  und
ist  es  daher  nur  billig,  daß  protestantische  Pietät  neben
das  Bildniß  Luthers  in  deutschen  Bürger=  und  Bauernstuben
  das  seiner  Frau  zu  hängen  liebt.

Ganz  unzweifelhaft  hat  der  sittliche  Geist  der  Reformation
  das  zu  Ende  des  Mittelalters  tiefgesunkene
Ansehen  des  Ehestandes  wieder  gekräftigt  und  erhöht,
wenngleich  diese  Besserung  weder  eine  allgemeine  noch
eine  plötzliche  war  noch  sein  konnte.  Eine  Sittenverwilderung,
  wie  das  15.  Jahrhundert  dem  16.  sie  vermachte,
  kann  ja  nicht  mit  einmal  gehoben  werden.  Aber
es  ging,  neben  dem  Nachklang  ritterlichen  Frauendienstes,
wie  er  sich  z.  B.  aus  der  zart  romantischen  Werbung
des  Pfalzgrafen  Friedrich  um  Karls  V.  Schwester  Eleonore
  heraushört,  doch  ein  Zug  von  ebenso  tiefsehnsiüchtigem
  als  realistischem  Verlangen  durch  die  Zeit,  mittels
der  Ehe  und  des  Familienlebens  die  eigene  Persönlichkeit
  fester  zu  begründen.  Sehen  wir  doch  von  diesem
Verlangen  selbst  den  irrenden  Ritter  des  Humanismus
erfüllt,  den  rastlosen  Ulrich  von  Hutten.  „Mich  beherrscht
—  schrieb  der  Vielumgetriebene  am  21.  Mai  1519  an
seinen  Freund,  den  Domherrn  Friedrich  Fischer  in  Würzburg
  —  mich  beherrscht  jetzt  eine  Sehnsucht  nach  Ruhe.
Dazu  brauche  ich  eine  Frau,  die  mich  pflege.  Du  kennst
meine  Art.  Ich  kann  nicht  wohl  allein  sein,  nicht  einmal