W  224  20

Bedarfes  gegeben.  Aber  der  Mann  kommt  am
1.  April  an  und  er  kann  am  1.  September  erst
ernten.  Was  soll  er  inzwischen  machen?  Die
Plantagen  liegen  von  den  Märkten  oft  5  bis
6  Stunden  entfernt.  Ich  habe  in  keiner  Plantage
einen  Markt  gesehen,  der  ausgereicht  hätte,  um
die  gesamten  Arbeiter  zu  verproviantieren.  Der
Tag,  an  welchem  der  Proviant  eingekauft  wird,
ist  auch  ein  schwerer  Tag.  Usambara  ist  ein
Höhenland.  Der  Arbeiter  steigt  hinunter,  kauft
ein,  besucht  auch  wohl  ein  paar  Freunde,  dann
geht  er  mit  dem  Eingekauften  wieder  zurück  in
die  Berge.  Daß  er  sehr  raschen  Temperaturschwankungen
  ausgesetzt  ist,  kommt  hinzu.  Ein
Mann,  der  bis  zehn  Stunden  schwer  gearbeitet
hat,  muß,  da  er  seine  Familie  aus  dem  Innern
nicht  mitbringen  kann,  sein  Essen  selbst  bereiten,
also  bekommt  er  erst  zwei  Stunden  nach  beendeter
Arbeit  etwas  zu  essen.

Der  Kontrakt  ist  oft  sehr  lästig.  Er  lautet
nicht  auf  Kalendermonate,  sondern  auf  Arbeitsmonate.
  Ein  Lohn  von  12  Rupien  versteht  sich
für  30  abgearbeitete  Tage.  Die  Sonntage  werden
nicht  bezahlt.  Die  Regentage  werden  auch  nicht
bezahlt;  da  gibt  es  aber  wohl  Zehrgelder.  Kommen
  Betriebsstörungen  vor  oder  wird  der  Mann
krank,  so  bekommt  er  nichts,  aber  um  alle  Tage,
wo  er  nicht  gearbeitet  hat  oder  wo  kein  Betrieb
war,  verlängert  sich  der  Kontrakt.  Nach  dreißig
Arbeitstagen  bekommt  er  eine  Monatsmarke  und
nach  sechs  Arbeitsmarken  seinen  Lohn,  wie  der
Kontrakt  gewöhnlich  lautet,  d.  h.  nach  neun
Kalendermonaten,  aber  auch  erst  nach  einem
Jahre  und  länger.  Nimmt  der  Arbeiter  Vorschuß,
so  verlängert  sich  seine  Dienstzeit  automatisch.

Das  sind  alles  Maßnahmen,  die  eine  gewisse
Not  den  Pflanzern  ausgezwungen  hat.  Es  ist
nicht  etwa  der  böse  Wille  oder  Ausbeutungssucht
oder  die  Neigung,  die  Leute  zu  drücken.  Die
Regierung  hat  seit  1897  nichts  getan  für  eine
Arbeitergesetzgebung,  weil  Erfahrungen  fehlten.
Wir  haben  1897  ein  Gesetz  gehabt,  dann  ist  es
aufgehoben  worden  und  nichts  an  die  Stelle  gekommen.
  Die  Leute  sind  dadurch  auf  die  Selbsthilfe
  verwiesen  worden  und  wenn  sich  jetzt  Notstände
  herausstellen,  so  darf  man  die  Plantagenbesitzer
  nicht  allein  verantwortlich  machen.  Aber
die  Situation  ist  jetzt  unerquicklich.

Es  kommt  folgendes  dazu.  Darunter,  daß
der  Mann  dreiviertel  Jahre  weg  ist,  leidet  die
Fortpflanzung  außerordentlich;  die  Familien  find
verwaist.  Ansiedeln  im  Küstengebiete  will  sich
der  Neger  nicht.  Wo  er  es  tut,  wird  aus  dem
Arbeiter  schnell  ein  kleiner  Bauer.  Das  mögen
aber  zum  Teil  die  Pflanzer  nicht  und  zwar  aus
berechtigten  Gründen.

 

Nun  ist  aber  doch  nicht  zu  verwundern,  daß
unter  solchen  Umständen  die  Schwarzen  sehr  ungern
  nach  der  Plantage  gehen,  wo  sie  solchen
Dingen  ausgesetzt  sind.  Ich  stehe  ganz  auf  dem
Standpunkt,  daß  wir  die  Arbeiter  beschaffen  sollen
und  wohlfeil  beschaffen  müssen  auf  Grund  von
Maßnahmen,  die  den  Mann  dazu  veranlassen,
gern  hinzugehen.  Nun  hat  sich  aber  jetzt  die
Situation  dort  verändert.  Früher  war  es  im
Innern  von  Ostafrika  schwer,  etwas  zu  verdienen;
an  der  Küste  konnte  der  Schwarze  etwas  verdienen.
  Jetzt  gehen  die  Karawanen  über  den
Viktoria-Nyansa  nach  Tabora,  nach  Udjiji.  Nach
Mrogoro  haben  wir  die  Bahn  und  wollen  sie
weiterführen.  Überallhin  kommt  der  Handel  und
der  Mann  wird  angereizt,  sich  Angenehmes  und
Nützliches  zu  verschaffen.  Die  Leute  fangen  an
zu  bauen,  besonders  als  Ackerbauer,  nachdem  sie
die  Sicherheit  haben,  ihre  Ernte  hereinzubekommen.
So  werden  die  Leute  im  Innern  des  Landes
begehrlicher.  Sie  werden  besser  gestellt  und
können  sich  alles  besorgen,  ohne  45  Tage  bis  zur
Küste  laufen  zu  müssen.  Dadurch  wird  die
Situation  an  der  Küste  erheblich  erschwert.  Ich
will  hier  Licht  und  Schatten  gleich  verteilen.

Auf  die  verschiedenen  Einzelheiten  will  ich
nicht  eingehen,  aber  ich  muß  noch  eins  bemerken:
Die  Art,  wie  die  Arbeiter  angenommen  werden,
macht  auch  große  Schwierigkeiten.  Es  sind  nicht
sehr  geschickte  Leute  und  manchmal  auch  nicht
ehrliche  Leute,  die  das  machen.  Sie  zahlen  den
Sultanen  einen  Backschisch  und  dafür  bestimmen
diese  die  Leute  zur  Arbeit.  „Und  gehst  du  nicht
willig,  so  brauch  ich  Gewalt.“  Dafür  kann  auch
der  Pflanzer  nichts,  ganz  und  gar  nichts,  aber
es  ist  eine  der  Schwierigkeiten  mehr,  die  die  Regierung
  hat,  die  Leute  zu  besorgen.

Nun  will  ich  nur  der  Vollständigkeit  halber
sagen,  wie  denn  die  Pflanzer  selber  diese  Mißstände
  abstellen  wollten  und  dabei  bemerken,  wie
die  Engländer  sowohl  in  Britisch-Ostafrika  als
auch  im  Süden  diese  Frage  gelöst  haben.

Es  wird  zunächst  verlangt,  daß  die  Steuer
von  3  auf  12  Rupien  per  Jahr  erhöht  werde,
und  zwar  natürlich  nur  in  den  Küstenbezirken.
weil  dort  die  Leute  bessere  Arbeitsgelegenheit
haben.  Das  ist  ein  Argument,  gegen  das  an
und  für  sich  nichts  zu  sagen  ist;  es  klingt  ungeheuer
  plausibel.  Wenn  Sie  es  aber  untersuchen,
kommen  Sie  darauf:  Die  Arbeiter,  welche  die
Plantagen  haben  wollen,  wohnen  nicht  an  der
Küste;  infolgedessen  wird  niemand  aus  dem
Taborabezirk,  wo  er  eine  oder  hbchstens  drei
Rupien  bezahlt,  sich  nun  mit  Vergnügen  nach
der  Küste  wenden,  wo  er  das  Vierfache  bezahlen
soll.  Aber  dazu  kommt  noch  etwas  anderes.  Vom
Gesichtspunkt  der  allgemeinen  Verwaltung  muß