110 Dle geicthichtlichen Grundlagen der Deutschen Rechtsentwicklung 2c.
des Grundeigenthums mit dem Eigenthume an beweglichen Sachen. Man hatte für
die Veräußerung der Heredien keine andere Form, als bei den Hauptgegenständen
der Ackerwirthschaft, den Sklaven und Lastthieren. Der Erwerber ließ sich die Sache
vor Zeugen zur förmlichen Besitzergreifung (mann captio, mancipatio) übergeben,
indem er seinerseits im Falle des Kaufes den Kaufpreis in Kupferstücken durch einen
sog. Ubripens zuwägen ließ und übergab. Gewerbe und Industrie existirte bei
solchem Kulturzustande natürlich fast noch gar nicht, doch sollen die nöthigsten
Handwerke schon von Numa in Zünfte geordnet sein, nämlich Zimmerleute, Schmiede,
Gerber und Riemer, Töpfer, Färber und auffallenderweise auch Goldarbeiter. Das
letztere setzt einen gewissen Handel und Verkehr voraus. Doch war dies nur Binnenhandel
mit den benachbarten Latinern und Etruskern, besonders Eintausch von
Metallen gegen die Exzeugnisse der Land= und Viehwirthschaft. Der Seehandel
entstand erst später. Das spätere Münzzeichen der Römer ist zwar eine Galeere,
das frühere aber Kühe und Schafe.
Diesen wirthschastlichen Zuständen entsprechend war auch der innere Verkehr
nur gering. Die Bewegung des Eigenthums kann noch keine lebhafte gewesen sein.
Darum eriftirt auch noch kein eigentliches Vertragssystem; Baarzahlung oder Treu
und Glanbe (Kdes) beherrschei deu Verkehr. [Diefer ist Tauschverkehr: das Vieh
dient als Werthmesser und Zahlungsmittel. An dessen Stelle tritt dann der Barren
(rodus, randuscolum) aus Kupfer (aes), der von Privaten gegossen wird und deshalb
im Handel zugewogen werden muß (pendere, dependere). Daher stammen die sognegotia
per aes et libram: Kauf (mancipatio) und Darlehen (nexam), bei welchen
Kaufpreis und Darlehenssumme durch Zuwägung vor Zeugen gezahlt wurden.
Wahrscheinlich erst durch die Decemvirn wird Staatsgeld (pecunia publica) aus
Kupfer geprägt. Der Staat übernimmt nunmehr die Gewähr für Feingehalt und
Gewicht der Münze. Damit werden jene Wägegeschäfte zu Scheingeschäften, die
Zuwägung zur rechtlichen Form:]|] nur wo diese vor fünf Zeugen stattfindet, da
entsteht eine feste Verpflichtung. Der Kauf verpflichtet zur Gewährschaft des Eigenthums
(auctoritas, actio auctoritatis auf doppelten Erfatz des Werthes der entzogenen
Sache), das nexum zur Rückgabe des Darlehens. Außerdem dienen Eid und feierliches
Gelöbniß (sponsio) zu religiöser Bestärkung von Verträgen.
& 7. In der Bevölkerung sind zwei Bestandtheile unterschieden, das
eigentliche Volk, die berechtigte Bürgerschaft, und eine abhängige Bevölkerung, die
Klienten. Die erstere besteht aus einer geschlossenen Anzahl von Geschlechtern
(gentes), d. h. größeren Familienverbänden, deren Zusammenhang nicht mehr auf
nachweislicher Verwandtschaft beruht, sondern nur auf der gemeinsamen Tradition,
auf Namen, Opiern (sacra), Festen, Gebräuchen u. dgl. Die rrchtliche Kraft des
Bandes läßt sich in der späteren Zeit der Auflockerung, wo fast nur noch Vormundschafte=
und Erbverbindung als Reste übrig geblieben sind, nicht mehr vollständig
erkennen. Unzweifelhaft war sie ursprünglich viel enger, und hat auch eine
gewisse Gemeinschaft wenigstens des (Zrundeigenthums in sich geschlofsen.
Die gentes, angeblich 3900 an Zahl, waren in 3 tribdus und 30 curiae
geschieden. Die ersteren (Ramnes. Tities. Luceres) waren wol verschiedene im
Staate vereinigte Stämme, doch hat der Unterschied in der historischen Zeit keine
rechtliche oder politische Bedeutung mehr. Die Kurien waren dagegen eine Art
Gemeinden, mit besonderen Vorstehern (curiones) und Priestern, mit eigenen Gebäuden,
Opiern, Festen und Abgaben, vielleicht auch Ackergebieten.
In den gentes standen die einzelnen Familien mit großer Selbständigkeit ihres
inneren Lebens. Der einzelne Familienvater hat in seinem Hause über Frau und
Kinder die absolute Gewalt des Urzustandes. Geseh und Staat engen sie noch
nicht ein, die natürliche Sittlichkelt des Familienlebens und die Religion sind ihre
einzigen, aber genügenden Schranken. Der Hausherr ist Herr Über Leben und Tod
