Der  Sonderbund.  727

Wilhelm  ließ  sich  durch  die  legitimistische  Seelenangst  der  befreundeten
Höfe  dermaßen  betören,  daß  er  gar  nicht  mehr  bemerkte,  wie  nahe  seine
eigenen  deutschen  Bundesreformpläne  sich  mit  den  allerdings  derberen
Gedanken  der  schweizerischen  Radikalen  berührten.

Zu  allem  Unheil  ward  der  politische  Parteikampf  noch  vergiftet  durch
die  konfessionelle  Feindschaft,  die  hier,  in  dem  Lande  althistorischer  Parität,
nur  Verderben  stiften  konnte.  Da  der  klerikalen  Partei  seit  dem  Kölnischen
Bischofsstreite  überall  in  der  Welt  die  Schwingen  gewachsen  waren,  so
wagten  die  katholischen  Freiämter  des  überwiegend  protestantischen  Kantons
Aargau  einen  Aufruhr.  Der  Aufstand  mißlang,  und  zur  Strafe  wurden
die  mit  den  Rebellen  eng  verbündeten  Mannsklöster  des  Kantons  ge—
schlossen.  Damit  verletzten  die  Radikalen  zuerst  die  Bundesverfassung,
welche  den  Bestand  der  Klöster  ausdrücklich  gewährleistete.  Der  ganz  von
der  klerikalen  Demokratie  beherrschte  Kanton  Luzern  antwortete  alsbald
durch  eine  mutwillige  Herausforderung:  er  berief  die  Jesuiten,  die  aller—
dings  schon  in  Freiburg  und  anderen  Kantonen  angesiedelt;  aber  in  der  protestantischen
  Schweiz  unbeschreiblich  verhaßt  waren.  Diese  Tat  gab  das
Signal  zum  Bürgerkriege,  obgleich  sie  dem  Buchstaben  der  Bundesverfassung
nicht  widersprach.  Während  der  nächsten  Jahre  begann  sich  die  Eidgenossenschaft
  in  zwei  Feldlager  zu  scheiden.  In  Genf,  in  der  Waadt,  in  Bern,  in
Solothurn,  in  Zürich  gelangte  die  radikale  Partei  zur  Herrschaft,  während  in
Wallis,  die  Klerikalen  mit  Luzerns  Beihilfe  einen  blutigen  Sieg  errangen.
Von  den  benachbarten  radikalen  Kantonen  unterstützt  versuchte  die  unzufriedene
  Luzerner  Minderheit  durch  zwei  Freischarenzüge  das  Priesterregiment
  zu  stürzen  (1844/45),  und  nachher  wurde  der  Führer  der  Luzerner
klerikalen  Volkspartei,  der  Bauer  Leu  durch  einen  gedungenen  Mörder
umgebracht.  Den  zweiten  dieser  Freischarenzüge  führte  Anwalt  Ochsenbein
  von  Bern,  ein  radikaler  vom  rohesten  Schlage,  der  sich  allem  Anschein
  nach  in  das  Treiben  der  demagogischen  Flüchtlinge  sehr  tief  eingelassen
  hatte.  Er  entblödete  sich  nicht,  in  einer  Druckschrift  den  Bundesfriedensbruch
  zu  verherrlichen  als  „eine  so  großartige  Erscheinung,  wie
sich  einer  ähnlichen  keine  andere  Nation  rühmen  könne“;  er  sah  in  allen
diesen  Bürgerkämpfen  nur  den  ewigen  „Widerstreit  zwischen  dem  geschichtlichen
  und  dem  Vernunftrecht,  den  Kampf  zwischen  geistiger  Knechtschaft
und  freiem  geistigem  Aufschwung.“  Ochsenbein  wurde  von  dem  eidgenössischen
  Generalstabe,  dem  er  als  Hauptmann  angehörte,  verdientermaßen
  aus  den  Listen  gestrichen,  doch  gleich  darauf  (1846)  war  er  erwählter
Stadtschultheiß  von  Bern  und  als  solcher  Vorsitzender  der  Eidgenossenschaft,
da  Bern  für  die  nächsten  zwei  Jahre  Vorort  der  Schweiz  wurde.

Unterdessen  hatten  die  sieben  katholischen  Kantone  der  inneren  Schweiz
einen  Sonderbund  geschlossen,  angeblich  nur  zum  Schutze  der  Bundesverfassung
  und  der  Kantonalsouveränität.  In  Wahrheit  widersprach  der
Sonderbund  dem  Bundesrechte,  das  alle  der  Eidgenossenschaft  oder  ein-