Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Volume count:: 4

Publisher:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Raiffeisen - Rußland

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Recht auf Arbeit.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

415 beobachten soll; ebenso wichtig ist aber die andere Lehre, daß das Ziel der Genossenschaft ethisch- sozialer Natur ist und in der Bildung von volks- wirtschaftlichen Arbeitsgruppen nach der Idee eines auf christlicher Grundlage beruhenden Gemein- schaftslebens bestehen soll. Literatur. Faßbender, R. in seinem Leben, Denken u. Wirken im Zusammenhang mit der Ge- samtentwicklung des neuzeitlichen Genossenschafts- wesens in Deutschland (1902). In diesem Buch findet sich auch ein ausführliches Verzeichnis von genossenschaftlicher Literatur. Wygodzinski, R.= Notizen zur Gesch. des landwirtschaftl. Genossen- schaftswesens, in Schmollers Jahrbuch für Gesetz- gebung usw., Jahrg. 1899; Crüger, Art. Darlehns- kassenvereine, im Handwörterbuch der Staats- wissenschaften III (/1909). Faßbender.) Reallasten s. Grundlasten. Recht auf Arbeit. Diese hauptsächlich sozialistische Forderung wird von deren Anhängern definiert als das Recht des unbemittelten, arbeits- fähigen, aber arbeitslosen Staatsbürgers, vom Staat oder andern kommunalen Verbänden (hauptsächlich der Gemeinde) Arbeitsgelegenheit und dadurch einen der geleisteten Arbeit angemes- senen, eine auskömmliche Existenz sichernden Lohn zu erhalten, wenn solche Arbeit bei Privatunter- nehmern nicht gefunden werden kann. Ihren Ur- sprung hat diese Auffassung in der Rousseauschen Staatstheorie, nach welcher der Staat dem ein- zelnen Staatsangehörigen das zum Leben unbe- dingt Erforderliche garantieren mußte. Die For- derung des Rechts auf Arbeit erscheint also ge- wissermaßen als eine besondere Formulierung des Rechts auf Existenz. Die konsequente Durchfüh- rung dieser Forderung führte dann dazu, daß man vielfach nicht nur Zuweisung einer beliebigen Ar- beit, sondern Gewährung von Arbeit in dem von dem Arbeitslosen erlernten Beruf verlangte (droit au travail — droit au travail professionnel). Wissenschaftlich vertreten wurde die Forderung des Rechts auf Arbeit zuerst in Frankreich durch Fourier in seinen Schriften Théorie des quatre mouvements et destinées générales (1808)Z und Traité de I’Association domestique- agricole (1822). Er hat das Schlagwort droit au travail (Recht auf Arbeit) zuerst geprägt und es als das Grundrecht des durch den modernen Staat seiner früheren natürlichen Rechte (Jagd, Fischfang, Früchtesammeln, Weide, Bestehlung fremder Horden, Unterstützung durch die eigne Horde und Sorglosigkeit) beraubten Individuums erklärt, dem es gewissermaßen als Gegenleistung für den Verlust der früheren Rechte zustehe. Weiter fortgeführt wurde die Fouriersche Lehre durch Viktor Considerant, der seine Auffassung hauptsächlich auf die Theorie stützte, daß der Grund und Boden, weil nicht durch Arbeit der Menschen geschaffen, auch nicht im Sonderbesitz einzelner, sondern nur im Gesamtbesitz des Menschen- geschlechts stehen dürfe. Nun sei aber durch die gegenwärtige Eigentumsordnung dennoch Privat- Reallasten — Recht auf Arbeit. 416 eigentum einzelner an dem Grund und Boden entstanden, während andere davon ausgeschlossen seien. Diese letzteren seien dadurch beeinträchtigt und könnten als Aquivalent das Recht auf Arbeit verlangen. Weitere Verfechter dieser Auffassung waren Paget, Saint-Simon, Bazard, Louis Blanc. Als heftiger Gegner bekämpfte diese Theorien P. J. Proudhon, weniger aus Prinzip als wegen der Unvereinbarkeit derselben mit seinem System der Wirtschaftsordnung. Er formulierte die For- derung des Rechts auf Arbeit dahin, daß dem Ar- beiter nicht Arbeit, sondern das zur Arbeit Er- forderliche, insbesondere Kapital und Material zur Verfügung gestellt werde. In Deutschland hat zuerst Fichte (Naturrecht, 1797) die Forderung aufgestellt, daß jedermann von seiner Arbeit müsse leben können und daß der Staat Anstalten zu diesem Zweck zu treffen habe, damit jeder stets Arbeit oder Absatz für seine Ware finden könne. Die Fichteschen Ideen fanden je- doch keinen Anklang, und erst in den 1830er und 1840er Jahren traten Ludwig Gall und Franz Stromeyer in Anlehnung an Fourier als eifrige Verfechter des Rechts auf Arbeit auf. Ihnen folgte Karl Marlo (Winkelblech) und in neuerer Zeit G. Adler, Anton Menger, Heinrich Herkner und Franz Stöpel. Herkner fordert in seinen Studien zur Fortbildung des Arbeitsverhältnisses, daß ar- beitslosen Arbeitern von seiten des Staats oder der Selbstverwaltung in Staatswerkstätten Be- schäftigung gewährt werden müsse, damit diese kauffähig würden und den sonst nicht kauffähigen Bedarf der Arbeitslosen in eine kauffähige Nach- frage verwandelten. Die Verwirklichung des Rechts auf Arbeit bedeute die Bildung neuer Einkommen und habe unmittelbar nicht nur eine Vermehrung des Angebots von Waren, sondern auch eine Stei- gerung des kaufmännischen Bedarfs zur Folge. Zur Verwirklichung des Rechts auf Arbeit sind mehrfache Ansätze gemacht worden. Schon im Mittelalter gab es insofern ein gewisses Recht auf Arbeit, als durch die Zunftordnungen die Zahl der Gewerbetreibenden eingeschränkt und diesen ein besonderes Gebiet (Bannmeile) zugewiesen war, innerhalb dessen sie ihr Gewerbe unter Ausschluß auswärtiger Konkurrenten ausüben und ihre ge- werblichen Erzeugnisse absetzen konnten. Eine An- erkennung des Rechts auf Arbeit will man dann schon in dem „Allgemeinen Gesetzbuch für die preußischen Staaten“ (2. Tl, 19. Abschn.) finden, wo in § 2 bestimmt ist: „Denjenigen, welchen es nur an Mitteln und Gelegenheit, ihren und der Ihrigen Unterhalt selbst zu verdienen, ermangelt, sollen Arbeiten, die ihren Kräften und Fähigkeiten gemäß sind, angewiesen werden.“ Irgend welche praktische Folgerungen hat man jedoch aus dieser Bestimmung in Preußen nicht gezogen; sie hatte offenbar nur eine Art Armenunterstützung im Auge. Ernstlicher hat man die Verwirklichung des Rechts auf Arbeit in Frankreich versucht. Die franzö-

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