Staatslexikon.: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Bibliographic data

Multivolume work

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon

Title:: Staatslexikon.

Editor:: Bachem, Julius

Place of publication:: Freiburg im Breisgau

Document type:: Multivolume work

Collection:: deutschesreich

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Volume

Persistent identifier:: bachem_staatslexikon_4

Title:: Staatslexikon. Vierter Band: Patentrecht bis Staatsprüfungen.

Editor:: Bachem, Julius

Volume count:: 4

Publisher:: Herdersche Verlagshandlung

Document type:: Volume

Collection:: deutschesreich

Publication year:: 1911

Edition title:: Dritte, neubearbeitete und vierte Auflage.

Scope:: 791 Seiten

DDC Group:: Recht

Copyright:: Ewiger Bund

Language:: German

Chapter

Title:: Raiffeisen - Rußland

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Chapter

Title:: Reichensperger, August.

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

479 dem verkündeten Glaubenssatz sofort und ohne Rückhalt. III. Die gegen die katholische Kirche herauf- ziehenden Stürme rufen August Reichensperger 1870 wieder auf den Plan. An der Gründung des „Zentrums“ im preußischen Landtag wie im Reichstag nimmt er hervorragenden Anteil. Wahl- aufruf zum Land= und Reichstag sind sein Werk wie auch die Abfassung von Statuten und Ge- schäftsordnung des Zentrums im Reichstag. Windthorst hielt sich im Anfang zurück; erst auf besondere Einladung trat er bei. Die Führung lag in den ersten Jahren noch in den Händen der Gebrüder Reichensperger sowie v. Mallinckrodts. Die Adreßdebatte (Nichtintervention), der Antrag auf Ubernahme der Grundrechte in die Reichs- verfassung führen August Reichensperger mitten ins Feuer. Der nun entbrennende Kulturkampf, die Mitarbeit an der neuen Reichsgesetzgebung (wirtschaftliche Fragen, Justizgesetze) in Fraktion, Kommissionen und Plenum, die Tätigkeit für politische Presse und in künstlerischen Fragen muten dem Greis eine große Arbeitslast zu, die er mit jugendlicher Frische bewältigt. Im folgenden eine Zeichnung seiner Stellung- nahme bis zum Abschied von der Tribüne. Er spricht gegen Laskers Antrag auf Ausdehnung der Zuständigkeit der Reichsgesetzgebung auf bürger- liches Recht, ist gegen das Armee-Triennat, betont Falk gegenüber die Pflicht der Regierung zum Schutz der Minderheiten, nimmt Windthorst gegen Bismarck in Schutz, welcher dessen Abschüttlung durch das Zentrum verlangt, spricht für Preßfrei- heit in Elsaß-Lothringen, bekämpft die Abberufung des Botschafters beim Heiligen Stuhl, hält seine machtvolle Rede gegen das Jesuitengesetz (mora- lischer Selbstmord des Liberalismus), erklärt sich gegen Aufhebung der Schlacht= und Mahlsteuer, widerspricht der Anderung der preußischen Ver- fassung (Art. 15, 18), bekennt sich als Anhänger der indirekten Steuern, bekämpft die Errichtung eines Reichseisenbahnamts und die wachsenden Militärausgaben, ist Gegner des Impfzwangs und der Zivilehe. Dazwischen liegt der aufreibende Kampf gegen die Maigesetze. 1875 erfolgt die beantragte Pensionierung (aber so, „als ob ich silberne Löffel gestohlen hätte“; vgl. Kraus in dem unten zitierten Aufsatz)z. — Während August Reichensperger anfangs (1878) gegen das Sozia- listengesetz gestimmt hatte (Diktatur der Polizei), war er 1884 dafür, weil die Sozialdemokratie ihm eine revolutionäre Schwenkung durchgemacht zu haben schien. Anläßlich des Nobilingschen Mordanschlags prägte er das (später von Caprivi in anderer Fassung wiederholte) Wort „Hie Katho- lizismus, hie Atheismus“, betonte (1879) die Notwendigkeit allgemeiner Abrüstung, war für die Franckensteinsche Klausel und das Tarifgesetz, trat für die Polen ein, gegen die Militärvorlage von 1880, gegen den westfälischen Kanal und die Kolonialpolitik, arbeitete erfolgreich an der Sozial- Reichensperger, August. 480 gesetzgebung sowie an der Beseitigung der Mai- gesetze mit. Infolge lebensgefährlicher Erkrankung nahm er Abschied vom parlamentarischen Leben (1885), überhäuft von Dankes= und Ehren- bezeigungen seiner Gesinnungsgenossen. Noch zehn Jahre der Muße waren dem Greis beschert, welche er in unverminderter Frische des Geistes und Körpers ausnutzte zum Studium der Literatur, fruchtbarer kunstschriftstellerischer Tätig- keit und politischem Wirken. Seine letzten öffent- lichen Worte (als Ehrenpräsident der General= versammlung deutscher Katholiken zu Köln 1894) gipfelten in dem Schlußsatz: „Darauf beruht ja vor allem unsere Stärke — in der Einigkeit der glaubenstreuen Katholiken, ut ommes umnum.“ — Er starb am 16. Juli 1895. IV. Das Programm Reichenspergers als Staatsmann läßt sich zusammenfassen in die Worte: geordnete staatliche Freiheit auf christlicher Grundlage, Freiheit der Kirche und ihrer Organe, echt christliche Volksschule, Parität und Recht für jedermann. „Ohne Anerkennung einer höheren Autorität ist jede politische Ordnung unmöglich.“ „Die Frei- heiten sind solidarisch: wer die kirchliche Freiheit nicht achtet, achtet auch die bürgerliche Freiheit nicht.“ „Wer die Freiheit anderer nicht ehrt, ist selbst der Freiheit nicht wert.“ „Ein Volk über- lebt seine Religion nicht lange.“ — In der Zeit der Bedrängnisse der Kirche durch die Staats- gewalt schien ihm für das Verhältnis zwischen Staat und Kirche die holländische und englische Formel „Freie Kirche im freien Staat“ die zu- treffendste. Doch überließ er es auf den Rat des Kardinals Ledochowski den Gegnern, eine solche Reglung der Frage herbeizuführen. — Für die Freiheit hat Reichensperger gekämpft gegen Cäsa- rismus wie gegen Scheinliberalismus, gegen den Unmut seiner eignen Wähler so gut wie gegen Fürstenzorn. Die Freiheit war er aber auch denen zu bewilligen bereit, die nicht seiner politischen oder religiösen Gesinnung waren. Schutz der Minderheit und dem Unterdrückten blieb seine edelste Sorge. Reichensperger war Monarchist, aber kein Legitimist. Mit Montalembert bekämpfte er den Byzantinismus Louis Veuillots und er- klärte die von demokratischen Einrichtungen „ge- tragene, d. i. konstitutionelle Monarchie“ für sein politisches Jdeal. Für die beschworene Verfassung setzte er seine beste Manneskraft ein. Patriot vom Scheitel bis zur Sohle, hing er mit seinem Herzen an einem „größeren Deutschland“, akzep- tierte aber den Umschwung der Dinge und arbeitete im neuen Reich freudig mit. Leichter freilich wäre es ihm und mit ihm Millionen treuer Deutschen ohne den Kulturkampf geworden, aber trotzdem förderte er, während die Vorwürfe „Franzosen- freund“, „Reichsfeind“, „Papstknecht“ auf ihn niederprasselten, den Bau der deutschen Dome, wirkte bahnbrechend für Wiederbelebung der natio- nalen Kunst (Gotik), hob mächtig die kulturelle

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